在佛教的教义中，因果律是一个核心的概念。它认为一切众生的行为都会产生相应的果报，善有善报，恶有恶报，这被称为“业”。而“受生债”这个概念，虽然在佛教经典中并没有直接出现，但它可以被理解为是“业”的一种表现形式。佛家真的有受生债吗？
我们需要理解什么是“受生债”。简单来说，受生债就是一个人在过去生活中所欠下的债务，这些债务可能是由于他的不善行为造成的。这些债务并不会因为他的死亡而消失，而是会在他的下一生中继续存在，直到他被偿还为止。这就是所谓的“受生债”。
在佛教中，确实有类似的概念。佛教认为，一个人的生死轮回是由他的业力推动的。如果他在过去生活中做了不善的事情，那么他在未来生活中就会受到相应的惩罚。这种惩罚可以被看作是他在过去生活中所欠下的“受生债”。
佛教并不认为这种“受生债”是无法偿还的。相反，佛教提供了一种方法来偿还这种债务，那就是通过修行和做善事。佛教认为，只有通过这种方式，一个人才能真正地摆脱他的“受生债”，从而得到解脱。
从这个角度来看，我们可以说佛家确实有“受生债”。但是这种“受生债”并不是无法偿还的，而是可以通过修行和做善事来偿还的。这也是佛教与其他宗教的一个重要区别。
[网友]为明天改变133664821：
[网友]中佳谦：
[网友]丽雪20107：
我觉得这篇文章写得很好，它让我对佛教有了新的理解。我以前一直以为佛教是一种消极的宗教，但现在我知道了，佛教其实是一种积极的宗教，它鼓励我们要做好事，偿还我们的“受生债”。
[网友]为中医呐喊的人：
[网友]东方明珠52268：
[网友]东方清苑研：
综上所述，受生债和三世因果债都是佛教中的概念，它们都与人们所犯的罪恶和所受到的苦难有关。不同之处在于，受生债主要指今生所受到的苦难和磨难，可以通过行善积德、忏悔赎罪等方式来改变；而三世因果债则是指在今生、来世甚至未来数世中所面临的种种困境和难关，需要通过多世修行和积累功德来逐渐。
是的佛家和道家都有还受生债钱，万贯
有的道教佛教都讲有公家受生债，也包括私人债务，表现为事业生活破财不顺病灾多，
1.**受生债的定义**：受生债是佛教用来说明因果关系的一个术语。它指的是个人在前世所做善行或恶行所形成的债务，这些行为将影响今生的命运。善行带来好运，恶行则相反。2.**受生债多的优势**：在佛教教义中，拥有较多受生债的人通常认为命运较好，因为他们前世累积了众多善行，这些善行将在今生。
另外在佛教里,虚云老和尚所编撰的亦附录了佛教还受生债后可延寿命,转运等证验.具体方法：1.查生年干地支然后查寿生经十二属相排列序2.查本命星君3.查陆拾甲子神名生肖纳音4.元宝的数量定为张金纸为五百贯钱5.填写疏文6.烧元宝具体方法可咨询寺里师傅使用范围：还债。
受生债，又称受身债，是每个人在转世之前，在地府曹官处所借的福慧资粮，以支持出生后的生活所需。关于受生债的还款，传统信仰中认为，1920庚申年所欠的六万一千贯受生债，是每个人都需要偿还的。《太上五斗受生经》中记载，每个人的灵魂在投胎之前，都会在天曹地府借债，以保证出生后的基本生活需求。
所谓寿生债又名受生债,为人受胎下生后所欠阴债，佛教、道教皆宗之法。古代经典都有所记载，大体多用在还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面。其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障之作用。迷信就是相信实际不存在关系，所谓寿生债实际是不存在，是人们杜撰出来。
在佛教中，受生债是一个非常重要的概念。它体现了善恶因果的规律，能够解释为什么有些人命运很好，而有些人却一直命运不佳。要想让自己的人生更美好，就需要从现在开始积极行善，减少恶行，积累功德，还清受生债。希望大家都能够认真修行，做一个有道德、有善心的好人，让自己的人生更加充实、幸福。
受生债指的是每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。《太上五斗受生经》原文记载当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。不许此愿不。
帮他做功德，放生、助印等。做功德的时候在佛台跟菩萨说下，你某某用这些钱偿还你所欠亡人某某某的债务。