道教以其独特的宇宙观和生命观，对人们的精神世界产生了深远的影响。其中，超度亡灵是道教重要的宗教仪式之一，旨在帮助亡魂得到解脱，升入仙界或转世投胎。这一仪式不仅体现了人们对亲人的缅怀之情，也反映了对生死轮回和因果报应的深刻理解。在道教超度亡灵的仪式中，都有哪些神灵参与呢？
太乙救苦天尊是道教中超度亡灵的主要神祇之一。据《道藏》记载，太乙救苦天尊慈悲为怀，常驻人间，救苦救难，是超度亡灵的主神。在超度仪式中，道士会念诵《太乙救苦经》，祈求太乙救苦天尊降临，指引亡魂脱离苦海，得以升天。
东岳大帝也是超度亡灵仪式中的重要神祇。东岳大帝，又称东岳泰山神，是道教五岳之首，主管生死簿籍，掌管人间生死。在超度仪式中，道士会向东岳大帝祈求，希望他能够赦免亡者的罪孽，使其得以顺利投胎或升天。
再次，地藏王菩萨在超度亡灵仪式中也扮演着重要角色。地藏王菩萨是佛教中的一位菩萨，但在道教中也有很高的地位。他誓言“地狱不空，誓不成佛”，致力于救度地狱众生。在超度仪式中，道士会念诵《地藏经》，祈求地藏王菩萨慈悲为怀，引导亡魂走出地狱，得到解脱。
还有一些其他神灵也会出现在超度亡灵的仪式中。如城隍神、土地公等地方神祇，他们在道教信仰中负责管理一方水土，保护百姓平安。在超度仪式中，道士会向他们祈求，希望他们能够保佑亡者的灵魂顺利离开故土，前往新的世界。
道教超度亡灵的仪式是一个充满神秘色彩的宗教活动，它融合了多种神祇的力量，旨在帮助亡魂得到解脱。在这个过程中，太乙救苦天尊、东岳大帝、地藏王菩萨等神灵都发挥着重要的作用。他们不仅是道教信仰的重要组成部分，也是中国传统文化中对于生死轮回、因果报应观念的具体体现。
[网友]主播没操作：
这篇文章让我对道教超度亡灵的仪式有了更深入的了解。原来在这个仪式中，有这么多神灵参与其中，真是让人感叹道教文化的博大精深。
[网友]丨虎打武松丨：
多向亲友倾诉，敞开心扉，不要憋在心里。
[网友]丶九命猫灬：
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[网友]中艺马甲俭r：
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[网友]东方星空陨石：
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[网友]中央世界：
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灶王，门神，床神，厕神，井神。地方俗神五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。地方特有俗神：东北五大仙，，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王，台湾国姓爷，河南冉闵天王，海南冼夫人，香港黄大仙、南安。
青玄坛亦称“青玄资度斋坛”。青玄,指青玄上帝,即太乙救苦天尊;资度,指施食超度亡灵。青玄坛就是道教施食道场所设的法坛。坛上供奉太乙救苦天尊法像,附设香、供品、法具、令牌、招魂灵幡及各种符命牒文。坛的左右通常设有灵堂和寒林，安置等待超度的亡灵牌位，供奉冥司鬼王。
第一坛是祭祖，主要是祭祖先，以礼拜祖先的形式超度先人。第二坛是祭灵，主要是祭祀灵位，以礼拜灵位的形式超度灵魂。3、第三坛是祭神，主要是祭祀神明，以礼拜神明的形式超度神魂。4、第四坛超度众生，主要是为死去的众生超度，以安抚平定灵魂并祈求平安。5、第五坛超度亡魂，是祭祀神仙，以拜。
道士的咒语有净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、金光神咒、净天地神咒、祝香咒、玄蕴咒等。咒语起源于古代巫师祭神时的祝词，《太平经》有云：天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。道教的咒语广泛地用在各种场合，如斋醮科仪时的祈福禳灾、超度亡灵时会念诵咒语。另外，。
因此，粤西传统民间道教是还带着较多的传统民间宗教的色彩。粤西传统民间自古相信人死後有灵魂之说，注重驱鬼、除病、造屋择日、看八字、解关、占卜、看相、超度亡灵、打醮、安神等活动，而传统民间信仰与宗教信仰又有本质差异，非哲宗教学理又非宗教情结，民众阶层的终极信仰是赢得神灵眷顾与现实幸福，或。
道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。阳事科仪（一）玉皇朝科玉皇乃万天之主，司统理诸神。化身弥罗，位尊无上。妙相冠于诸天，慈光达与三届。举行“玉。
地藏王菩萨是十分有慈善心的菩萨，他的次要职能是掌管天堂中的灵魂，担任超度六道的亡灵。地藏王菩萨原本是可以成佛的，但是由于一件事得到了这个时机。传说，地藏王菩萨早年的时分，到天堂五次救本人的母亲，最初一次他忽然醒悟：众生皆苦，但是天堂中的鬼更苦。因而，立下本人的誓词：什么时分天堂中的。