八字命理是一种预测人生命运的方法，而法事则是道教举行法事的场所。这两者看似无关，但实际上，它们之间存在着密切的联系。本文将从八字命理的角度，探讨做法事的先生供奉什么，以及如何根据个人的八字命理来选择合适的供奉对象。
我们需要了解什么是八字命理。八字命理是根据一个人的出生年、月、日、时，分别对应天干地支的八个字，来推算出一个人的命运和运势。这八个字被称为“八字”，它们分别代表了一个人的性格、命运、事业、婚姻等方面的信息。通过分析这八个字的组合，我们可以了解到一个人的优点和缺点，以及他们在生活中可能遇到的困难和机遇。
法事是道教举行法事的场所，主要用于祈求神灵保佑、驱邪避害、祈福消灾等。在法事中，供奉的对象通常包括道教的神仙、祖师、护法神等。这些神灵各有各的职责和功能，如玉皇大帝主管天地万物，太上老君主管道教教义，观音菩萨主管救苦救难等。因此在做法事时，需要根据个人的需求和信仰来选择合适的供奉对象。
做法事的先生应该如何根据个人的八字命理来选择合适的供奉对象呢？以下几点建议供大家参考：
1. 根据五行属性选择供奉对象：在八字命理中，五行（金、木、水、火、土）代表了一个人的性格和命运。因此在做法事时，可以根据个人的五行属性来选择供奉对象。例如如果一个人的五行属金，那么可以选择供奉财神、关公等与金有关的神灵；如果一个人的五行属木，那么可以选择供奉观音菩萨、药师佛等与木有关的神灵。
2. 根据吉凶祸福选择供奉对象：在八字命理中，吉凶祸福代表了一个人在生活中可能遇到的好运和坏运。因此在做法事时，可以根据个人的吉凶祸福来选择供奉对象。例如如果一个人的命运中有很多凶星，那么可以选择供奉护法神、镇煞神等具有驱邪避害功能的神灵；如果一个人的命运中有很多吉星，那么可以选择供奉财神、福神等具有招财进宝功能的神灵。
3. 根据个人需求选择供奉对象：除了以上两点外，做法事的先生还可以根据个人的需求来选择供奉对象。例如如果一个人希望事业有成，那么可以选择供奉文昌帝君、文曲星君等与学业和事业有关的神灵；如果一个人希望家庭和睦，那么可以选择供奉月老、和合二仙等与婚姻和家庭有关的神灵。
做法事的先生在选择供奉对象时，应该结合个人的八字命理、五行属性、吉凶祸福以及个人需求来进行选择。只有这样，才能使法事发挥出最大的效果，为个人带来好运和祝福。做法事的先生还应该具备一定的道教知识和修行功夫，以便更好地为信众服务，传承道教文化。
“死人请道士先生”，顾名思义是请道士去处理死人的情况。人死后的丧事非常重要，需要进行严谨的仪式和流程。在这个过程中，通常需要请道士来使用符咒、念经、扫地等方式来安抚死者的魂魄，并保证其能够顺利地转生到来世。请道士先生的作用主要是在丧事中安抚死者的魂魄。因为在中国传统文。
请一款好香是十分必要的，有心的话，建议定一款法事香，这样才能为你的功德助力加持。
你烧香供奉，真正的神仙，境界极高，根本看都不会来看一眼。而妖邪，恰好就喜欢人类烧香供奉。烧香供奉，招来的全是妖邪。《道教灵验记》中，记载的白马寺显灵，搞的百姓很信奉，虔诚供奉，于是王道珂念天蓬咒后，狐狸精死尸现迹，白马寺也不再灵验。这就是典型的证据。那么，它们是怎样“保佑”人发财。
因此，梅山教供奉着一尊倒立的梅山神像。那罩在梅山神坛上，缠在梅山虎匠头上的红色“云头布”，原来是姬姬的月经布。传说二其二为：张五郎是一个猎人，后来娶了个媳妇叫姬姬，张五郎啥子用都没得，而姬姬法术高强，每次姬姬出去做法事张五郎担心姬姬偷人，后来张五郎就出去做法事姬姬在家帮他做法事。
他所说的好事可能是法事,做法事时都要有供奉就是牺牲。大鹏是以素斋不合口做借口,如来就说了这番话,这些东西都是血食，护法神在佛教中的地位不低但比不过佛。不过大鹏的地位要高过猴子,疏不间亲,大鹏算是如来的舅舅,而猴子只是一个造过反后来改邪归正的人。身世来历金翅大鹏雕，也称大鹏金翅鸟。
阴阳先生生命中有欠缺，缺钱，缺子，缺寿，本事好的，不用担心鬼怪作乱，本事不大的，要多加小心，而且，我主张为死人好的活才去做，记得要多念佛
下葬的时候棺材翻了是一种不吉利的预兆，意味着死者不能安息，可能会对家人带来不幸。因此，在下葬时应该注意棺材的稳定性，避免出现意外翻倒的情况。
做法事，仍在使用“龙头衔幡杆”的道家幡。在东北现代丧葬习俗中，灵幡仍在使用，有着不可替代，不可或缺的重要位置，但是，随着历史的推移，灵幡的制作，已经变得极其简化，而且失去了本来的样貌，这样的情况在城市里普遍存在，而在农村则是偶发现象。城市殡仪馆的灵幡多为印刷，帆布制作，失去原来的。
“醮”是做法事或叫做道场。“斋”是“戒”的另一种行持,通常把“斋”“戒”连称,如“斋戒沐浴”等。在“建醮”之先,也就是在举行法事之先,要素食,要清心,要洁身,这都是“斋”的内容。一般来说“斋”是“醮”前的个人“身心洁净”程序。“斋”还有另一种内容,即在某些日期吃素.可以得到福报,如“三元。