道教一直占据着重要的地位。作为中国本土宗教之一，它不仅影响了中国人的哲学思想、文学艺术，还深入到了民间信仰和日常生活之中。其中，道家做法事是其宗教活动的重要组成部分，旨在通过特定的仪式来达到祈福、驱邪、治病等目的。随着科学观念的普及和现代社会的发展，人们对于道家做法事的准确性和有效性产生了不同的看法。本文将探讨道家做法事的准确性问题，并尝试从多个角度进行分析。
从历史和文化的角度来看，道家做法事在中国有着悠久的历史。早在汉代，道教就已经形成了较为完整的宗教体系，而做法事作为其宗教实践的一部分，自然也随着道教的传播而深入人心。在古代，由于科学技术的限制，人们对于自然界的认识有限，往往将一些无法解释的现象归因于超自然的力量。因此当遭遇疾病、灾难或是其他不如意的事情时，人们往往会求助于道士进行法事，希望能够得到神灵的庇佑。这种做法在当时的社会背景下，无疑给人们带来了心理上的安慰和支持。
从心理学的角度来看，道家做法事可能会对参与者产生积极的心理效应。在进行法事的过程中，道士会使用各种仪式道具，如符咒、法剑等，并通过念诵经文、踏罡步斗等方式来营造一种庄严神圣的氛围。这种氛围可能会让参与者感受到一种超越日常的精神体验，从而产生强烈的心理暗示作用。根据心理学的研究，当人们处于这种特殊的环境中时，他们的心理状态可能会发生变化，比如增强信心、减轻焦虑等。因此即使道家做法事本身并不具备直接的治疗效果，它也可能通过心理层面的作用来帮助人们应对生活中的困难。
从科学的角度来看，道家做法事的准确性就受到了质疑。现代科学基于实证主义的原则，强调通过观察、实验和逻辑推理来认识世界。在这种观念下，任何事物都必须经过严格的科学验证才能被认为是真实的。显然，道家做法事中的许多内容都无法用科学的方法来证实，比如神灵的存在、符咒的效力等。随着现代医学的发展，许多传统上被认为是由鬼神引起的疾病都被证明是由微生物、遗传因素等自然原因引起的。因此从这个角度来看，道家做法事的准确性显然是值得怀疑的。
道家做法事的准确性是一个复杂的问题，涉及到历史、文化、心理学和科学等多个方面。从历史和文化的角度来看，道家做法事在中国有着深厚的传统基础，曾经在人们的日常生活中扮演着重要的角色。从心理学的角度来看，它可能会对参与者产生积极的心理效应。从科学的角度来看，它的许多内容都无法得到科学的证实。因此我们不能简单地给出一个肯定或否定的答案。相反，我们应该以开放的心态来看待这个问题，既要尊重传统文化的价值，也要接受现代科学的挑战。
[网友]丿半夏半微凉：
我觉得道家做法事还是挺准的，我小时候家里就请过道士来做过法事，感觉挺神奇的。
[网友]东之月：
[网友]为爱放手4993271：
我觉得不能一概而论吧，有些事情科学解释不了，但是也不能说就是假的吧。
[网友]东邪28223378：
好好
[网友]丸子4277：
我觉得道家做法事更多是一种心理作用吧，让人有个寄托。
[网友]世事如风1：
说明前面的路走错了，需要停下来用心思考，余下的人生如何选择，是及时纠正，还是一条道走到黑。
[网友]丽江的暖阳半夏：
我觉得还是要相信科学啊，现在医学这么发达，很多病都能治好了。
不准这一切都是假的，所谓算命都是假的，都是通过心理暗示暗示一个人心里然后算出来一些结果，你是1984年所出生的，您今年是属鼠的。
是真的，九星堂的老师都很谦虚，很和蔼，解说的很到位，我是第三次找他们做法事了
在我看来，道教中的法术是不存在的，只不过道教是为了让自己的教派在当时的社会有一席之地，自己编造出来的。我国民间很多人都认为二元论存在于宇宙中，所有的东西并且都是适用的，也就是我们经常见到的太极图，不仅仅是我国就连西方很多国家的很多人都认为太极图中的阴阳关系是存在的，也就是阴阳虚实，。
为什么有人愿意做法事？它能给我们带来什么？改变什么？首先，灵符可以帮助信徒避免邪恶的侵袭和困扰。在道教中，相信世界上存在各种邪恶的力量，这些力量会对人类造成伤害和困扰。通过制作和使用灵符，信徒可以祈求神灵的保佑和庇护，使自己和家人免受邪恶的侵害和困扰。其次，灵符可以帮助信徒获得好运和幸福。
接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。道士做道场的目的是为死者去阴间的路上祛除猛鬼恶灵等，保死者黄泉路上一帆风顺，早入轮回投胎。和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。最后就是阴阳师给装锞子。
不同门做法事的方式不同，五千年的文化底蕴你说有用没有？？
道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”，以香传信来求神赐福；这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求。
那么，“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”，但是这些以自己经历为经验来传递的方法，就叫做“主观经验”。在《金刚经》里，佛陀曾说过，“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，讲的就是A、B、C相互争执的本相，也就是宗教的本质原本都一样，但是却因为创始人（准确的说应该是“发现者”）。
对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。
按照道家法科来说，其实现在不一定要做完所有的七的。因为其实这个七是人死后，三魂的天魂和地魂就散去了，人魂还在。七魄则是人死后开始计算，每隔七天就会散去一个魄，直至到七七，人的七魄就已经散尽。如果这个人生前对于世间的留恋心很重，或者是有什么东西心愿未了，他的人魂便会留在我们世间。