风水学派有哪些
风水的起源与历史发展
风水学源自哪里
1. 风水属于道教。
2. 风水学又称堪舆学，起源于春秋时代，是一种自然科学，看相，卜卦，测字，算命，是风水学的主要内容，故此风水学又和道家的相关内容类似风水师属于什么门派。
3. 秦汉时期，道教与风水学，彻底融为一体，鬼谷子，诸葛亮等，都是道家典型代表，也是风水学的传播人风水有哪几个派别。
4. 道家。
5. 风水又叫青乌术、青囊术，指导思想是天人合一，主张人与天地自然的和谐的秘术，而据传风水的创始人就是道家的九天玄女风水属于哪个教派。所以风水术自然是道家。
6. 风水属于道教派，古代他们根据星相占卜推算观测方位，确定那块地属于风水宝地！这是一门用科学无法解释的学门！风水学有几个门派
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代风水学派有哪些。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
1、没有人知道风水诞生于何时，人类历史长了就会诞生宗教鬼神，这是必然事件，诞生宗教就有可能衍生出风水风水师属于什么门派。
自晋代郭璞给他取名风水之后，并留下葬经一部，风水就开始成长了。郭璞对风水最大的贡献就是生气论。而他的风水和今天大部分人用的风水还是不同的风水学派有哪些。
2、郭璞可以称为风水的鼻祖，但是，更应该称为鼻祖的人，应该是唐朝的杨筠松。
他创立的杨公风水，才是千年来影响我们，被我们实践的风水术。
3、上古 伏羲 河图洛书
什么坐北朝南，坐南朝北啊，其实这都是风水学在人们日常生活中的渗透。风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术。 风水文化 也是一门学问啊风水属于哪个教派的代表。
1、谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。
到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
2、到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
3、魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”
唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
4、到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
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