道教的法官是做什么的,得道的能做什么?
法官原是龙虎山天师府中修炼某门法术的道士的称呼，道教正一法术有很多，有神霄、景霄、天蓬、伏魔等等种类。有专门驱邪的，求雨的，超度的，治病的……民间如果有人来求助，天师就派相应的法官去行法助民。当然也有不住在天师府的道士，学了道法以后回家造福当地人，他们也叫法官。至于你说的得道了能。
亡者的通行证|详解《福地龙虎山冥途路引》(附文疏)
总的来说，冥途路引是连接生者与逝者的一道桥梁，它承载着道家对亡者的关怀与指引，是超度仪式中的重要环节。在中元节或任何纪念亡者的场合，这份特殊的路引，是给予亡者最后的关爱与祝福。
道教 开度科仪 是什么?
道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”,把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”,荡秽叫“荡秽科仪”,简称叫:开坛科,荡秽科。 道教继承民族文化,在民间信仰和民俗的基础上发展演绎的斋醮仪式,形成了道教多种用途的斋醮科仪,大则为国祝厘(音僖)、禳解灾疫、祈晴祷雨;小则。
关于道教符箓道法
明以后，正一派、全真派科范皆受灵宝斋法影响，尤其在超度、祭炼、破幽等法事中，灵宝斋法的应用更为广泛。此外，灵宝法重视经法，强调以经文为基础制作咒语和符咒。上清派作为传承最久的符箓派道教之一，其符箓与龙虎山正乙、阁皂山灵宝并称三山符箓。上清法术广泛，包括召劾鬼神、祈禳驱邪、符咒治病等。
神秘的茅山道士
福生无量天尊，我是茅山第80代弟子持松。茅山上清宗坛，龙虎山万法宗坛，阁皂山灵宝宗坛史上并称“三山符箓”。四大宗坛被称为道教四大宗坛。上清派约形成于东晋时期，奉《黄庭经》和《上清大洞真经》。创始人是东晋道士杨羲、许谧、许逊。上清派以晋代女道士魏华存为第一代宗师，杨羲为第二代宗师。杨。
现代道教有哪些?分布在哪里?真正的道统。收道徒吗?成为道徒有哪些要求。
一般来说，目前的道教圣地是武当山、青城山、龙虎山，本人去过其中之一，应该是收道徒的。至于你说的真正的道统，却因为我国道教本来就经典不一，分支众多，很难说基本道统是什么，《道德经》应该是各派都尊崇的教义，但各有侧重，各有追求……本人认为，“道法自然”应该是基本的真正地道统 。
道教和佛教对中国文化的影响
道教法术有相当部分渊源于民间巫术,经过道教的改造发展,使之更加系统化。道教法术内容也是很多的,如祈雨、疗病、延生、送死、超度、祈梦、求签等道术都与民间巫术结合在一起,使得道教借助民俗而普及,这一点是民间习俗与道教相连系的重要环节。此外,民间的各种按固定时间进行的民俗活动,道教也深入到了其间。如春节。
巴蜀文化:道教文化
巴蜀文化:道教文化【一】 正一道创立 正一道即天师道。天师道是张道陵创立并由其子孙世袭相传,以老子为教主,道为最高信仰,符录斋醮为手段,以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山,于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是中国道教创始人,他是道教祖天师,又称第一代天师。
道教正一问题
1、2、须履行拜师手续，去正一的道观找师父拜师。加入道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。3。
道教历史:从辉煌到没落,你知道多少?
清朝一统天下后定藏传佛教为国教，道教受到打压，禁止道教请神驱鬼等活动道教地位一再受到打击。整个清朝近三百年间仅有一本道教书籍《龙虎山志》流传于后世。风靡一时的全真道也不得不走入民间靠祈福超度为生。民国建立后，受新文化运动影响，社会知识分子将道教文化当作封建迷信大肆打压，废止大量道观。从此。