有人了解楚国的招魂仪式吗?
招魂要在夜间的潮水初涨时进行,死者的亲人到海边去叫喊,把失落在海里的“阴魂”喊回来,招进稻草人中,再进行安葬。这种招魂仪式,叫做“潮魂”。亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”,然后到了傍晚,就在帐篷里点起香烛,中间放着稻草人,身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候,道士坐在“蘸台”上,敲响钟。
名人故事:屈原为何投江
这回,皇帝更凶恶啦,见着沈万,马上瞪眼,大声向武士们说:"给我加劲打这个妖人,非打出他缸金子,十窖银子来不可!郑大财就派人去请了个道士做法,道士法力部够只能把乌龙暂时给封在了村头的井里。村里人经常听到乌龙在井里叫唤,再过年修炼成功后,定要娶玲珑。所以就没人敢娶玲珑。郑大财悬赏万两找人降乌龙,最。
“汨罗江上吊骚魂”的出处是哪里
字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人。
湘阴的历史
隋开皇九年（589年）省湘阴入岳阳县，县治迁长乐古城（今汨罗市长乐镇）。开皇十一年（591年）改岳阳县为湘阴县，县治又迁至春秋罗子国都城、秦代的罗县县治古罗城（今屈原行政区马头槽）。
溆浦道士怎么做法
到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
端午节有哪些传说
在端午节时，由于白蛇——千年修炼成精的蛇妖欲迷惑人类修成正果而被著名的搏妖道士施法困在雷峰塔下不得自由，只有待到有缘人才能够释放白蛇等相关的故事流传开来。端午节和白蛇传说的结合丰富了节日的文化内涵和故事性。人们通过这个故事传递了对善恶的评判和对正义的支持。这些传说故事代代相传至今，为。
千年纸扎千年匠
这样的“铺屋”,按大阴宅宅院设计,内面十分宽敞,和尚可进去屋内,挥洒自如地做法事。一般六张桌的灵屋,二个人扎,一天一夜就完工。而“铺屋”,几个工匠精雕细琢,忙活了半个来月。待到七七四十九天的大道场结束时,才将精心打造的象征着权势和财富的“铺屋”焚化。整个制作过程和焚化的过程,那是人山人海,场面蔚。
端午节各地的风俗
这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。 五,夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代。
关于端午节的习俗
事先准备接钟馗的人家,为了达到求神驱鬼的目的,将燃放鞭炮助威,在鞭炮声中,尘土四扬,气氛威严。有资料显示,在中国清代诗人的作品中就有端午吟咏钟馗的诗,也许是这时天气湿热人多病,瘟疫易流行,故请钟馗来驱邪捉鬼。 云南省 那边人过端午,吃花生、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃花生是取其。
端午节的日期、风俗、由来
毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓,街游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。是日,成都人皆买李子,于城东南角城楼下,上下对掷,聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突,此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时,还举行盛大商品交易会。〔淅江省〕桐卢县乡塾之学童,端午节。