为什么不能在鬼节去泰山?
泰山脚下泰安这个城市早就被称之为鬼城，早在先秦时期，人们认为泰山是主管生死的地方，汉武帝还曾经亲自来到这里封禅。所以在中国的传统文化里面，鬼还是很神秘和邪乎的，一听到鬼这个字就让人害怕，所以民间就流传着，身体不好最好是不要去泰山，要不然是会导致运势变差。
泰安分三界是怎么回事?有什么来历么,求山东朋友说说
泰安城分三界,红门以上是天界,奈河以东是人界,以西则是地狱，以前那有一个叫奈何的路，不知道这不吉利的路现在改名字了没有。关于鬼神世界是否存在，我们用对立统一的理论解释：有阳就有阴。有人说孔子不信神，其论据是在《论语》中：未知生，焉知死。孔子是积极入世的人，争分夺秒地学习做人为。
山东省各个地区有什么大型活动和当地习俗.
4、泰安东岳会庙会：泰岳庙会始于唐末，兴于宋，鼎盛于明清，经久不衰，集宗教、民俗、民间艺术和商贸活动于一体的中国民俗文化盛会。泰东岳泰山为五岳之首，是佛道并存的神山。泰山脚下的岱庙，供奉着泰山神
泰安清明节习俗
清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。李白有词云:“年年柳色,灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸,堤长十里,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因“柳”与“留”谐音,以表示挽留之意。这。
寒食节为什么不能扫墓?
泰安家家户户插柳条,并给狗戴上柳条圈。民谣:“清明不插柳,死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝,寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打,边打边说:“一年一个清明节,杨柳单打青帮蝎,白天不准门前过,夜里不准把人蜇。” 清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青。
寒食节能否扫墓
泰安家家户户插柳条,并给狗戴上柳条圈。民谣:“清明不插柳,死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝,寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打,边打边说:“一年一个清明节,杨柳单打青帮蝎,白天不准门前过,夜里不准把人蜇。” 清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青。
清明节岁时习俗是怎样沿袭的?
泰安家家户户插柳条,并给狗戴上柳条圈,民谣“清明不插柳,死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝,寓意要像松柏一样兴旺。 临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打,边打边说:“一年一个清明节,杨柳单打青帮蝎,白天不准门前过,夜里不准把人蜇。” 清明插柳戴柳还有一种说法:以清明、七月半和十月朔为三大鬼节。
清明节岁时习俗是怎样沿袭的?
清明节山东各地都插柳条、松枝，据说是纪念介子推。泰安家家户户插柳条，并给狗戴上柳条圈，民谣“清明不插柳，死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝，寓意要像松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打，边打边说：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。
关于清明节的资料
18. 清明节山东各地都插柳条、松枝，据说是纪念介子推。泰安家家户户插柳条，并给狗戴上柳条圈。民谣：“清明不插柳，死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝，寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打，边打边说：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准。
山东有哪些生活和说话禁忌
枣庄、滕州等地出嫁不到三年的闺女忌回娘家,当地俗语说“回家过重阳,死她婆婆娘”。冬日禁忌十月忌无霜。民间认为十月里不下霜,第二年会发生灾荒。十月初一为寒衣节,民间认为此日为鬼节。此日上坟祭祖,将做好的纸衣纸帽焚烧于坟前,称为送寒衣。有的地方祭祀故人忌清早或上午去,而是午饭后去,俗语说“早清明,。