【本期文章导读】
易经有哪些
连山易可改变历史
南开大学名称的由来是什么意思
易有三部：夏代的叫连山，商代的叫归藏，周代的叫易三易是哪三个。后来只有周代的易流传下来了，所以现在说的易经指的就是周易
根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》三易是哪三本书里的。
据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”三易是哪三本书的内容。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问三易是哪三个。
但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）三易是哪三个。当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作三易是什么书。
因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了三易都有什么。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
1. 《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官·宗伯·大卜》：
2. “（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
3. 其《筮人》又云：
4. “筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”
5. “连山”义为山出内气，山连山。郑玄《周礼注》：“名曰连山，似山出内气也。”《易赞》、《易论》：“连山者，象山之出云连连不绝。”贾公彦疏：“名曰连山，似山出内气也者，此连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。《三国志·魏志·高贵乡公传》：“连山似山出内气，连天地也。”后世也有人以为《连山》不是易。“连山、归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”（顾炎武《日知录·三易》）顾炎武之说没有过硬依据。
1、建校时，校址是一大片开洼（常年积水而成的湖与沼泽），当时人称南开洼，于是学校就把“洼”字去掉，命名为南开了。
2、后来南开大学所在的市区也命名为南开区了。后来还发展出“越难越开”的意思.“南开”本是天津城南的一片开洼野地，后来随着天津人口的增加而有所开发。在
3、天津，类似的地名还有“西开”、“北开”、“西广开”等。清朝末年张伯苓先生办学兴国，天津乡绅徐菊先生捐赠位于“南开”的数十亩菜地作为校址，“南开学
4、堂”（即现在的南开中学）便由此得名。后来张先生又在八里台筹建了大学，但仍使用“南开”这个名字，谓之“南开大学”。现在天津人在谈论和教育有关的话题
5、时，一般称南开中学为“南开”，南开大学为“南大”。
对于易经有哪些的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
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