在八字命理中，婴灵的存在通常被视为一种不祥的预兆。对于那些因各种原因无法照顾孩子的父母来说，他们可能会寻求各种方法来帮助这些孩子得到超度。其中，火供作为一种古老的超度仪式，被一些人认为可能有助于消除婴灵的影响。火供真的能把婴灵超度走吗？本文将从八字命理的角度对此进行探讨。
我们需要理解什么是火供。火供是一种源自印度教和佛教的宗教仪式，主要目的是通过燃烧祭品来供养神灵或祖先，以期获得他们的庇护和祝福。在某些情况下，火供也被用来超度亡灵。
从八字命理的角度来看，火供是否能够超度婴灵并非简单的是或否问题。这主要取决于多种因素，包括但不限于以下几点：
我们需要考虑的是这个婴灵的来源。如果这个婴灵是从一个健康的妊娠中产生的，那么他/她可能有足够的生命力来维持自己的存在。在这种情况下，火供可能无法将其超度走。相反，如果这个婴灵是在不正常的妊娠条件下产生的，例如胎位异常、孕期疾病等，那么他/她可能没有足够的生命力来维持自己的存在，因此更有可能被火供超度走。
我们还需要考虑的是这个婴灵的性格和行为。如果这个婴灵是一个善良、无害的生命，并且在生前已经得到了妥善的安置和照顾，那么他/她可能更容易被火供超度走。相反，如果这个婴灵是一个凶猛、有害的生命，或者在生前没有得到妥善的安置和照顾，那么他/她可能更难被火供超度走。
我们还需要考虑的是执行火供的人的能力和意愿。如果这个人有足够的知识和技能来正确地执行火供仪式，并且他/她真诚地希望帮助这个婴灵超度走，那么他/她更有可能通过火供成功地将这个婴灵超度走。相反，如果这个人缺乏知识和技能，或者他/她并不真心希望帮助这个婴灵超度走，那么他/她可能无法通过火供成功地将这个婴灵超度走。
虽然火供是一种有效的超度仪式，但是它并不能保证一定能够超度所有的婴灵。在实际操作中，我们还需要结合其他的命理工具和方法，以及个人的判断和决定，才能更准确地判断一个婴灵是否可以被超度走。
他创立的火供的仪轨属于密乘,在密宗的经典里火观为火轮坛城,而且密宗认为火具备摧毁脏物、纯净污染的力量,所以在仪轨里重视火供、烟供、桑供等,在这些仪轨里火观为强迫、威力、发明,烧毁外界物质的染垢和妖魔等邪恶的东西,也能摧毁内心的烦恼,而且净化业障。在密宗修法之中,观想火神。火神身上发出智慧的火光,普照。
人流之后医院是不会给孩子超度的，如果要超度主要是家属的个人行为自己请人进行超度，但是对于这种行为并不会去制止，因为人流后女性心里会受到一定的创伤很容易引起抑郁的情况，这个时候进行超度主要是寻求一种心理上的安慰，同时也可以避免情绪抑郁。但是对于人流后的女性首先要调整好自己的心态，自己要做好。
如果你真心祈祷超度,请不要怀疑。做任何事情之前,都要先检查自己是否需要做这种佛法。因为极少数的婴灵只是来结婚的,做了人流,没有缠着父母就走了。这种情况很少见,不需要穿越。大多数堕胎仍然需要穿越。所以,真实情况并不是外界所想的那样。只要堕胎存在,它就必须被跨越。事实可能并非如此。这么说吧,可能大家会觉得。
！“火供分胜义火供”和“世俗火供”，火供是超度亡魂的其中一个法会，火供的威力是能伏顽固魔的，如果是世俗的火供就不能参加，因为主持火供的人如果用手点燃供品那证明这个人是凡夫，不是圣者，没办法伏魔，魔伏不了，被超度的众生还会回来找火供的人员，因为他们没有把他们给超度骗了他们，所以很多。
这个就不建议一般的人采用了，因为没有相当的修持会变现不出足够的食物的，相当于发出了大量的请帖却做不出来那么多人的饭，结果可想而知，他们会很生气，后果很严重，故有长寿的蒙山，短命的焰口的说法。而且时间也有特殊的要求，就是要每天的戌亥俩个时辰才有好的效果，其他时间他们基本没有出来施不。
通常的寺院（县级以上）一般做法会需要至少三名师父，一名师父主法，两名师父助念及乐器伴奏，假如一名师父供养300，那么主法双倍，也就是600，合起来是900，以此类推，您可以根据您的需求来决定您要请多少位师父，就知道您要花费多少了？
如果丈夫过世了，妻子是可以带小孩走的。在法律上也是被认可的。
我没有见过佛陀在哪部经典里说过不允许使用咒语和超度。如果有，您可以把相关的经典摘录下来。密宗的烟供，火供属于上供，供养诸佛菩萨龙天护法的。施食属于下施，施舍给三恶道的众生，能够超拔三恶道的众生，令其离苦。上供能够培养恭敬心和福报，下施能够培养慈悲心和福报。上供下施是非常重要的修行。
一、意义：在自利方面，是积资净障；在他利方面，是给鬼道众生作布施，令他们得到食物。二、是否浪费：佛经上讲，没有哪一个众生没有做过自己的母亲，做我母亲时他们自己省吃俭用，把好的食物给我吃、好的衣服给我穿，现在母亲由于恶业成熟的缘故，饿了上百上千年，我们请母亲吃一顿饭，怎么会。