良贱为婚姻是一个古代社会中流行的观念，指的是一个高贵出身的人与一个身份卑微的人之间的婚姻。这种婚姻在当时被认为是不可取的，因为高贵出身的人与身份卑微的人之间的社会地位和经济状况差距太大。
从玄学命理的角度来看，良贱为婚姻也可以被看作是一种五行相生相克的体现。在古代社会中，人们普遍认为每个人的命运都是由五行之气所决定的。如果两个人五行属性不同，那么他们在一起就会产生五行相生相克的关系。在这种情况下，如果两个人要结婚，必须考虑到他们之间的五行属性差异对婚姻的影响。
在良贱为婚姻中，通常都是高贵出身的人五行属性比较强，而身份卑微的人五行属性比较弱。这种婚姻关系往往会导致五行相克的情况出现，因为高贵出身的人会觉得自己很强大，而身份卑微的人则会觉得自己很渺小。这样一来，高贵出身的人就会压制身份卑微的人的五行属性，导致五行相克的情况出现。
从现代心理学的角度来看，良贱为婚姻也可以被看作是一种社会阶级差异的表现。在古代社会中，高贵出身的人通常拥有更多的社会资源和经济地位，而身份卑微的人则往往处于弱势地位。这种社会阶级差异导致了人们对于婚姻的看法和观念的不同。在这种情况下，如果两个人要结婚，必须考虑到他们之间的社会阶级差异对婚姻的影响。
良贱为婚姻是一种古代社会中流行的观念，从玄学命理和现代心理学的角度来看，它都是一种不可取的观念。我们应该摒弃这种观念，提倡平等、自由、尊重和包容的现代婚姻观念。我们也可以通过加强对于婚姻的认识和理解，以及提高个人的素质和修养来避免良贱为婚姻等不良观念对于我们的影响。
凡是良贱为婚，不仅体罚打板子，更重要的是判处离婚，决不许良人以上的家庭掺有贱民的血统，以维持良贱制度。
就是古代平民和贱民不能结婚。如果结婚了，官府也有责任让他们离婚，然后平民还是平民（好人家子弟），贱民（奴婢）还去做他们的贱民去。
“良贱不婚”主要指门当户对的婚姻，是社会的主要意识，是主流。至于对妓女的赎身，在古代一般也只能作为妾，而不能作为妻的。在古代，妾是仅仅比佣人地位高一点，不具有继承权的。如果妻有子的话，一般来说，妾的子只有少量的继承权，而没有父亲的爵位继承权等等。以上。
良贱通婚为违律婚。按唐律,“诸与奴娶良人女为妻者,徒一年半。女家减一等离之,其奴自娶者亦如之。主知情者杖一百,因而上籍为婢者,流三千里。即妄以奴婢为良人,而与良人为夫妻者,徒二年,各还正之。”良贱不能通婚,是封建等级制度在婚姻关系上的反映。婚姻的缔结主要是家长包办婚姻。《诗·齐风·南山。
良贱通婚为违律婚。按唐律,“诸与奴娶良人女为妻者,徒一年半。女家减一等离之,其奴自娶者亦如之。主知情者杖一百,因而上籍为婢者,流三千里。即妄以奴婢为良人,而与良人为夫妻者,徒二年,各还正之。”良贱不能通婚,是封建等级制度在婚姻关系上的反映。婚姻的缔结主要是家长包办婚姻。《诗·齐风·南山。
汉代帝王后妃中出身微贱者为数不少，如汉武帝皇后卫子夫、李夫人、汉成帝皇后赵飞燕、汉末曹操夫人卞氏，俱出身歌舞倡。自北魏文帝拓跋濬时发布诏书，始明文禁止良贱退婚。唐以后，法令更为完备，严厉规定良贱婚娶为犯罪行为。明代沿之。历代贱民的范围包括官私奴婢、僮仆、官户、杂户、部曲、工乐百户、。
良贱不婚」。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
3、婚姻和家庭是家族伦常关系的载体,所以在其中充满的伦理和道德的约束,而这造就了相对稳定的婚姻关系,女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统,家长制的控制使两性关系归于单纯，扼制了婚姻道德的沦丧。4、我国封建社会，妇女没有社会地位,夫为妻纲,妇女的一切只能服从和依赖于丈夫,即使丈夫。