风水，作为中国古代的一种哲学思想，是对自然环境和人类生活关系的深入研究。它认为，地理环境对人类的生活有着深远的影响，而这种影响可以通过一些特定的技巧来调整和优化。其中，八卦点穴技巧是风水学中的一种重要技术，它通过观察和分析地形地貌，找出具有特殊能量的地点，以达到改善人们生活的目的。
我们需要了解什么是八卦。八卦是中国古代哲学中的一个重要概念，它是由三个爻（阴阳线）组成的一种符号系统，代表了宇宙中的八种基本状态。在风水学中，八卦被用来描述和解释地理环境的特性和能量。
点穴，是风水学中的一个术语，指的是找到具有特殊能量的地点。这些地点通常位于山脉、河流、湖泊等自然景观的关键位置，或者是建筑物、墓地等人造结构的重要部位。点穴的技巧在于，通过对地形地貌的仔细观察和深入分析，找出这些具有特殊能量的地点。
如何利用八卦点穴技巧呢？我们需要选择一个合适的观察点。这个观察点应该是一个可以全面观察和分析地形地貌的地方，例如山顶、高地或者高楼。然后，我们需要使用罗盘来确定方位。罗盘是风水学中的一个重要工具，它可以帮助我们确定地理方位和时间。
我们需要根据八卦的原理来分析地形地貌。八卦的原理是，宇宙中的一切都可以分为八个基本状态，这八个状态相互对立，又相互依存。在风水学中，这八个状态被用来描述和解释地理环境的特性和能量。例如山可以被看作是“乾”，代表天；水可以被看作是“坤”，代表地；风可以被看作是“巽”，代表风；火可以被看作是“离”，代表火；雷可以被看作是“震”，代表雷；电可以被看作是“兑”，代表电；泽可以被看作是“坎”，代表水；山可以被看作是“艮”，代表山。
通过这种方式，我们可以找出地形地貌中的关键点，这些关键点就是具有特殊能量的地点。然后，我们可以根据这些地点的特性和能量，来制定相应的风水布局方案。例如如果我们找到了一个位于山顶的点穴，那么我们可以在这个点穴上建造一座庙宇或者塔楼，以增强其能量。如果我们找到了一个位于河流交汇处的点穴，那么我们可以在这个点穴上建造一座桥梁或者码头，以引导水流的能量。
八卦点穴技巧是风水学中的一种重要技术，它通过观察和分析地形地貌，找出具有特殊能量的地点，以达到改善人们生活的目的。风水学并不是一种简单的科学，它需要深厚的知识和丰富的经验。因此我们在使用八卦点穴技巧时，必须谨慎行事，避免盲目操作。
我们还需要注意，风水学是一种以人为本的学问，它的目标是提高人们的生活质量，而不是追求物质财富。因此我们在使用八卦点穴技巧时，应该以提高人们的生活质量为目标，而不是追求物质财富。只有这样，我们才能真正理解和掌握风水学的精髓，才能真正发挥出八卦点穴技巧的作用。
1老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。2老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。3太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面。
一、先看峰星峰星如何辨证：远看花心朵，近看蜘蛛网。远看如花朵之心脏，后如九脑挟龙，大飞蛾后送，连接青龙白虎层层相护，后山叠叠，面迎层层护接，四围护接，中间为空，突起一星为主，谓之一主招千兵，不可有一兵之反。二、入山看水口：水口定律内关外锁何为水口？前后相迎，中间为明堂。
至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴。
”故吉穴多闪藏，有特殊的隐藏技巧，因为行龙有行有停，有进有止，如贵人出游，一路护卫保护重重，停止如帝王坐朝，百官朝立，四平八稳，亦有如母抱子於怀中，有亲亲温馨之情，有安全之感，结穴之处必然俱备藏风聚气，界水而止，故地术之公侯将相尽住其中。龙就是山脉，山脉何以龙名因其形象。
又曰：富贵在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮。形如龟盖外晕内晕，穴土五色，红黄滋润，真穴乃结，即为真穴。三砂要秀注曰：“何为砂秀？左旗右鼓，前帐后屏。蛾眉山眠弓，案诰轴花开。金。
指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。郭璞《葬经》：“势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。”注云：“止之一字，最谓吃紧。世之葬者不乏全气之地，但于止处则有昧焉耳。夫千里来龙，五尺。
(九星风水学入门知识之穴形）穴法分八种穴法分八种：阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形；吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，。
寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入。
点穴要寻穴证凡真龙结穴处，一定有明显佐证，比如穴前的朝山、明堂、水口等，其中朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，明堂也有小中大之别。小明堂在圆晕下，若见平正，可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合。
风水先生认为穴是天造地设,既有生存之龙,必有生成之穴。怎样的穴才好呢？首先是要龙真。看地重在择穴,择穴重在审龙。龙真必结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口,要威风排场。凡山水向是为真,山水背是为假;风藏水逆气聚是生,风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙,穴得水在砂逆。风水先生认为点穴是一件很难的。