从文化的角度来看，法事通常具有不可重复性。在多数宗教中，法事是为了纪念特定的事件或人物，如佛教中的超度亡灵、基督教中的洗礼等。这些仪式往往与一次性的、不可逆转的事件相关联，因此重复进行可能会被认为是对神圣仪式的亵渎。随着现代社会对个性化和多样化需求的增加，一些人开始寻求通过重复法事来强化个人信仰或纪念特殊时刻。
从实际操作的角度考虑，重复进行法事并非完全不可能。在一些宗教实践中，例如佛教的斋戒日或基督教的复活节，信徒们会在每年固定的时间重复进行类似的仪式活动。这些活动虽然在形式上相似，但每次都有其独特的意义和目的。因此如果将法事视为一种可以随时间变化而重新诠释的仪式，那么它的重复性就有了合理的解释。
社会影响也是考虑是否重复进行法事的一个重要因素。在一些社会中，法事不仅是宗教活动，也是社区团结和身份认同的象征。在这种情况下，重复进行法事可能会加强社区成员之间的联系，促进社会和谐。这种做法也可能引起争议，特别是当它涉及到资源的分配和利用时。例如一些昂贵的法事如果被频繁重复，可能会导致经济负担和社会不满。
个人信仰的自由也是讨论这一话题时不可忽视的方面。每个人都有权根据自己的信念和需求选择是否重复进行法事。这种选择应当受到尊重，只要它不违反法律和社会伦理。
做法事能否重复进行是一个复杂的话题，它涉及到文化传统、宗教实践、社会影响以及个人权利等多个层面。在决定是否重复进行法事时，我们需要综合考虑这些因素，既要尊重传统的智慧，也要适应现代社会的变化。
评论1: 这篇文章提供了全面的视角来看待法事的重复性问题，作者很好地平衡了传统与现代的需求。
评论2: 我同意作者的观点，法事的重复性应该根据具体情况来决定，不能一概而论。
评论3: 文章中提到的社区团结和身份认同的角色非常有趣，这让我意识到法事的社会意义远大于我个人的理解。
评论4: 我认为文章忽略了一点，那就是不同宗教对于法事重复性的看法可能有很大差异，这是一个值得深入探讨的问题。
评论5: 我很欣赏作者强调个人信仰自由的重要性，这是现代社会中经常被忽视的一个方面。
对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。
可以，如果效果不佳，可以请下斩桃花法事
在摔盆的时候，按照我们的传统男左女右，父亲去世用左手摔盆，母亲去世用右手摔盆，摔盆只能摔一次，不能摔两次，摔得过程中用力摔，摔得越碎越好。这种传统的习俗其实根本就有没什么意义，就跟逢年过节到祖坟前磕头烧纸钱是一样的，难道烧纸钱那些祖先就能收得到吗，你把盆摔了就能够让死者自己带走。
以下两种方式可以解决：①围观看戏，坐看自己男友被人调戏然后上钩，一次不行两次，两次不行三次，可以很好的证明的男友是否达标。很多人就会问了：“为什么要检查多次呀！一次不就够了？”答：“谁都知道当今社会诱惑力那么大，金钱如此色情不也如此吗？”如果三次还是没反应，你觉得这个“红颜婊”真的。
第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后。
袁静之第一次刺杀张学良是在雪窦寺的大雄宝殿，当时她请人在此为蒋孝先做法事，恰好张学良和于凤至路过，听说之后，张学良颇感内疚，便进了大雄宝殿之中，祭拜了蒋孝先的灵位。张学良转身看向袁静之，见她面容憔悴，微感歉意，道：“蒋夫人，人死不能复生，还望节哀顺变。”袁静之假意逢迎，手已经伸进。
评选中获封“四大小生”之一，并先后两次荣获华鼎奖2006年的8月底，胡歌和助手张冕乘坐一辆商务车，在高速公路上与途中的一辆载满了货物的大货车发生了严重的追尾，当时的胡歌面部全非，右脸更是被撞得鲜血淋漓，整个人一度昏迷，没有意识。胡歌的助理张冕伤情更为严重，不幸去世。
这个后宫秘密其实是洪天贵福有神的属性的秘密。洪天贵福的生母是“二姐”赖莲英，而这个赖莲英虽然只是洪秀全在人间的老婆，但她在后宫的权力特别大，甚至可以在“月宫”掌管着生杀大权。但是太平天国做法事时，借用的不是天兄耶稣的名义，就是“天妻”的名义。后来洪秀全把自己的儿子洪天贵福过继给天兄。
你没有说明你女儿多大，前段时间发生了什么不好的事，还要说明你女儿最近一至三月身体如何，听你现在说的这些，是很可能有鬼缠上了，如果在未来半个月内还会做两次这样的梦，那就是被鬼缠上了，可以找人做法事。
行者化为道徒,打探情况后劝慰众僧人,说圣僧唐僧将取经路过,唐僧大徒弟行者法力无边,能救众僧出苦难。唐僧师徒到来,众僧跪拜,把四人拥入智渊寺。这天晚上,道徒群集三清殿做法事。行者夜中饥饿,于是约八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。师兄弟使法打灭殿中灯烛,道众四散,又把三清像扔进河内,自化为三清,高坐大吃。一。