道家思想一直占据着重要地位。道家主张“道法自然”，强调人与自然的和谐共生。在这种思想体系下，道家对于生死、鬼神等观念有着独特的理解。道家是否可以超度很久的亡灵呢？本文将对此进行探讨。
我们要了解什么是超度。超度，又称度亡，是指通过一定的仪式和法术，帮助亡灵摆脱痛苦，使其得以安息的过程。在佛教、道教等宗教中，都有关于超度的教义和实践。道家是如何进行超度的呢？
道家认为，人死后，灵魂会离开肉体，进入阴间。在阴间，亡灵需要经过七七四十九天的审判，才能决定其投胎转世或者升入仙界的命运。在这个过程中，亡灵可能会遭受各种痛苦和折磨。因此道家提倡通过超度仪式，帮助亡灵减轻痛苦，使其早日得到解脱。
道家的超度仪式通常包括以下几个方面：道士会为亡灵设坛祭祀，祈求神灵庇佑；道士会念诵经文，以消除亡灵的罪业；道士会进行法术，如画符、施法等，以驱除亡灵身上的邪气，使其得以安息。
道家是否可以超度很久的亡灵呢？从理论上讲，道家的超度仪式并不受时间限制，只要亡灵还在阴间，就有可能得到超度。实际上，随着时间的流逝，亡灵的能量会逐渐减弱，超度的难度也会相应增加。因此道家虽然可以超度很久的亡灵，但效果可能会受到一定影响。
我们还需要注意的是，道家超度并非万能。在某些情况下，亡灵可能因为罪业深重、怨念过重等原因，无法得到超度。这时，道士会建议家属进行忏悔、行善等方式，以化解亡灵的怨念，提高超度成功的几率。
道家可以超度很久的亡灵，但效果可能受到时间、亡灵自身条件等因素的影响。在现实生活中，我们应该尊重各种宗教信仰和文化传统，理性看待超度等现象，同时关注生者的生活品质和精神需求。
[网友]丢了的豆豆：
道家超度是一种传统文化现象，我们应该尊重并传承这种文化。不过，我们也要明白，超度并非万能，不能过分依赖。
[网友]丸子55555：
我觉得道家超度很有意义，它可以帮助亡灵得到解脱，也能让生者得到安慰。我们应该多了解这方面的知识，以便在关键时刻能够做出正确的选择。
[网友]丫丫姨妈：
[网友]中国梧桐树叶：
我觉得道家超度有些神秘莫测，不太容易理解。不过，既然它是传统文化的一部分，我们还是应该尊重它的存在。
[网友]为锅吃鱼鱼：
我认为道家超度是一种心理安慰的方式，它可以让生者在失去亲人的痛苦中得到一些慰藉。我们应该正确看待这种现象，不要过于迷信。
其实道士更好。因为道士是土生土长的宗教，佛教是从印度传过来的。佛教之所以是盛兴教，是古代统治者为了控制人心而引入的。想法是为统治者服务。道士无拘无束，从上周就有了。所以道士的底蕴是深邃神秘的，我不敢批评佛教的精妙，但佛教确实蕴含着无比的智慧。佛教起源于印度，这个世界闻名的国家有着。
而道家也认为超度度亡灵最好是在他七魄没有散尽之前。做七期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做大七。在这一天祭奠。
而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。"做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做"大七"。在这一。
有的还做普渡、拜七斗。这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。具体的经书由于宗教派别不同，经书不同。看到的道士估计是正一道教的，可以吃肉喝酒结婚生子的，正一教又分很多，江浙那一带大多是清微教，两湖两广有清微教和灵宝教，各地不同。
那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的。
超度念诵《太上救苦经》太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归。
唐宋以后,道教宫观遍布各地城乡山林。道教日常宗教活动有诵经礼忏功课、节日的祭神祝祷,以及为信徒作道场祈福消灾、超度亡灵等等。道教内部拜师、授经、传度法箓、日常生活起居、出外云游、修炼打坐等等,皆有复杂的科仪戒律。[分类]:综合百科已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起漫樱莓2006。
人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。
农历十月十五日是“下元节”，传说这个节日是道家“水官”的诞生日，在这一天，道观往往会做道场超度亡灵，后来演变为民间祭祀祖先、追念先人的日子。北京民俗学会秘书长高巍表示，要传承好这个节日的有益民俗，应通过政府、民俗工作者的引导，将之与今人的生活习惯有益结合起来。下元节最初并不是一个。