人流之后医院是不会给孩子超度的，如果要超度主要是家属的个人行为自己请人进行超度，但是对于这种行为并不会去制止，因为人流后女性心里会受到一定的创伤很容易引起抑郁的情况，这个时候进行超度主要是寻求一种心理上的安慰，同时也可以避免情绪抑郁。但是对于人流后的女性首先要调整好自己的心态，自己要做好。
可以，但是这样做，不够究竟彻底，正确的做法是：让姐姐为堕胎的宝宝持诵地藏经一至七遍，才是最彻底的帮忙，比你上10000支香还要强！儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有“七世父母”之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份。儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失。
打胎了为什么要超度儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有七世父母之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份；儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿。孩子便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成婴灵，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母。
堕胎儿，依因果，是杀业重，前世的杀业重，方有此果报。再婴灵被堕胎后，心里充满愤怒和悲伤，一般不会转世在善道，多为鬼道或地狱。因此，如果想让堕胎儿来再投胎，首先要超度，做功德回向给他，与他解怨、超度他能往生人道，还要求佛菩萨保佑。但能否再来投胎，很难，这需要缘份，也许仅有一次母子。
如果丈夫过世了，妻子是可以带小孩走的。在法律上也是被认可的。
奉劝有堕胎的男女们，还是诚心诚意的去给婴灵做一个超度法事，比较好。当然，最好的是，尽量避免婚前性行为，或者选择一些避孕的措施，不要枉自残害新生命。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此。
为什么有人会问“超度婴灵要男方去吗”？这背后反映了一个社会现象和文化心理。在一些传统观念中，男性被视为家庭的顶梁柱和经济支柱，因此在面对家庭中的不幸事件时，男性往往被期待承担起更多的责任和义务。在这种背景下，当家庭中出现需要超度的婴灵时，人们可能会认为男方应该积极参与其中，以示对家庭的责任感和对逝去生命的尊重。
从性别平等的角度来看，这种观念存在一定的问题。超度婴灵并不是一项只属于男性的责任，而是应该由整个家庭共同承担的任务。无论是男方还是女方，都应该有权利和义务参与到这一过程中来。将超度婴灵的责任强加给男方，可能会给男性带来不必要的压力和负担，甚至可能加剧家庭内部的性别不平等现象。
在现代社会中，我们应该如何看待“超度婴灵要男方去吗”这一问题呢？我们需要摒弃传统的性别刻板印象，认识到超度婴灵是家庭成员共同的责任和义务。无论是男方还是女方，都应该有权利和义务参与到这一过程中来。只有这样，我们才能真正实现性别平等，让每一个家庭成员都能在面对家庭中的不幸事件时得到应有的支持和关爱。
我们还应该关注到超度婴灵背后的社会问题。在一些地区，由于经济条件、医疗水平等因素的限制，导致一些婴儿在出生后不久就夭折。这些婴灵的离去给家庭带来了巨大的痛苦和悲伤，而超度仪式则成为了他们寻求心灵慰藉的一种方式。因此我们应该关注这些问题的根源，努力提高医疗保健水平，减少婴儿死亡率，从而减少超度婴灵的需求。
我们需要认识到，超度婴灵不仅仅是一种宗教仪式，更是一种文化现象。在不同的文化和宗教背景下，人们对超度婴灵的看法和实践可能存在差异。因此我们应该尊重不同文化和宗教的多样性，避免将自己的观念强加给他人。
“超度婴灵要男方去吗”这一问题并没有一个固定的答案。在现代社会中，我们应该摒弃传统的性别刻板印象，认识到超度婴灵是家庭成员共同的责任和义务。我们还应该关注到超度婴灵背后的社会问题，努力提高医疗保健水平，减少婴儿死亡率。只有这样，我们才能真正实现性别平等，让每一个家庭成员都能在面对家庭中的不幸事件时得到应有的支持和关爱。
[网友]中雄科仪：
[网友]临渊羡鱼看光景：
保持好的心态
[网友]中秋必须110斤以下：
在自己羽翼未满、能力不足的时候，不要总牺牲自己的利益，成全别人——心软是种病，不下剂猛药 你怎么可能痊愈？思考一下，自己落魄的时候，谁善待过呢？
[网友]东哥208411257：
照顾好自己的身体。必须承认，身体影响心理，吃好睡好是基础，包括适量运动，这些是快乐生活最基本的，照顾好自己的身体，不要熬夜，吃得营养点，气色好、精神好，身体年轻态才会心理年轻态。
[网友]为情所伤806：
[网友]中华822：
[网友]东方木林：
遇事不顺怎样调整心态？
[网友]中山雅子：
人生不易，好事多磨！
[网友]临邑佛山照明：
分析透彻，入木三分
[网友]举杯邀日月月：