打胎了为什么要超度儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有七世父母之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份；儿女追寻父母而来，却因父母轻视生命，堕胎、流产小产等原因导致失去生命，未能偿愿。孩子便会因爱而恨，因怨成债，滞留在阴阳之间形成婴灵，无法投胎，因无所依，便长期伴随父母。
超度的作用，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。一般做法事前都需要斋。
堕胎的孩子托梦通常是在提醒父母及时为他们做超度法事。这种梦境可能旨在让父母看到孩子的不易，并劝说他们为死去的孩子举行超度仪式，以完成心中的遗憾。此外，如果父母没有为堕胎的孩子进行超度，婴灵可能会在梦境中出现，影响父母的睡眠。这些梦境可能包含噩梦，如鬼怪、肢体破碎的小孩等，这些都是婴灵试图。
中国有句古话，阎王好见，小鬼难缠。小鬼就是指堕胎的婴灵。他们被堕胎后，如果没有道行的人超度，是没有投胎的可能的。他们的灵魂就是透明的小气团一般。被流掉后会一直跟着自己的父母，尤其是母亲。虽然这种话有点迷信，但是既然你梦到了，说明至少你内心是不安的。
堕胎儿，依因果，是杀业重，前世的杀业重，方有此果报。再婴灵被堕胎后，心里充满愤怒和悲伤，一般不会转世在善道，多为鬼道或地狱。因此，如果想让堕胎儿来再投胎，首先要超度，做功德回向给他，与他解怨、超度他能往生人道，还要求佛菩萨保佑。但能否再来投胎，很难，这需要缘份，也许仅有一次母子。
回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院”祝福您及堕胎的婴儿
如果在寺院给婴儿设个牌位，就相当于有了一个位置，在寺院举行超度法会或讲经法会时，其神识就可以去参加。打个比喻，就好像开会一样有其的位置。而法会的功德利益不可思议，婴儿往往都能被超生到善道。如果善根深厚，甚至能念佛往生极乐，则更是最为殊胜了。
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。婴灵唯一生存的食粮，就是亲生母亲身体的。
我们需要了解什么是“超度”。在佛教中，超度是一种仪式，旨在帮助亡魂解脱苦难，得到安息。而“堕胎婴灵”，则是指那些因为堕胎而未能出生的婴儿的灵魂。在一些信仰中，人们认为这些婴灵可能会因为未能体验到生命而产生怨恨，从而给生者和死者带来不幸。因此超度堕胎婴灵的仪式就被看作是一种缓解这种不幸的方式。
这个概念并不是所有人都接受的。一方面，有些人认为这是一种迷信，没有科学依据。他们认为，堕胎是一种医疗行为，应该由医生和患者来决定，而不是由宗教或信仰来干预。另一方面，有些人则认为，即使存在所谓的“婴灵”，超度仪式也不能真正解决问题。他们主张，应该通过教育和宣传来防止堕胎，而不是通过超度仪式来“补救”。
我们应该如何看待这个问题呢？我认为，这需要我们从多个角度来思考。
我们需要尊重每个人的信仰和观点。在这个多元化的社会中，每个人都有权利选择自己的生活方式和信仰。如果有人相信超度堕胎婴灵可以带来内心的平静和安慰，那么我们就应该尊重他们的选择。
我们也需要理性看待这个问题。虽然超度仪式可能对一些人有心理上的帮助，但我们也不能忽视科学的力量。我们应该通过科学的方法和手段来预防和减少堕胎的发生，而不是依赖超度仪式来“解决”问题。
我们还需要考虑社会的责任。堕胎不仅仅是个人的问题，也是社会的问题。我们应该努力创造一个环境，让每个人都能做出对自己最好的选择，而不是被迫做出痛苦的决定。
超度堕胎婴灵是一个复杂而敏感的话题，需要我们从多个角度来思考和处理。我们应该尊重每个人的信仰和观点，同时也不能忽视科学的力量和社会的责任。只有这样，我们才能真正解决这个问题，让每一个生命都得到尊重和保护。
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很有收获，一直不敢涉猎这方面，担心自己看不懂。老师讲的很有立体感，有种运筹帷幄的感觉，就像下棋一样，遇到什么样的棋局，都有方法应对。
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