真正的道家超度需要为堕胎婴灵的父母做拜忏，忏悔他们自身犯过的罪业，然后再与法事之中来超度孩子，最后点燃升天光明灯，照亮婴灵的升天之路。孩子堕胎后怨气太重，无法轮回，停留在中阴界受尽苦难，其唯一生存食粮便是亲生母亲及三代宗亲之元气，所以会依据母亲磁场追随左右，依附在身体某个部位，可导致长。
第二类是先人超度又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在。
3、道教徒,佛教徒,都请进来,请问,怎样让自己的灵魂出窍去幽冥地府。
你的父母你都不救度，你还能救度没有出生的胎儿吗？你不在乎肉体这挺难得的。可是你想过父母在不在乎呢？你走了，爹娘咋办？为了一个女人打掉的孩子，弃父母于不顾，这就违背了佛的教导了。既然你这样发菩提心，那么为这些受苦受难的众生念诵《地藏菩萨本愿经》吧。这样即使你不用灵魂出窍也会帮助。
3、婴灵。本意是出生后意外死亡的婴儿，因为心有不甘而产生怨念。后有好事者将意外死亡的胎体或堕胎列入婴灵之列，然各派宗教更愿意相信“灵魂”是出生一瞬间进入胎体的。在陈鹏解梦的调查数据表明，堕胎最多的地方除了阴气很旺之外，并没什么闹小鬼的故事，反而是夭折的婴幼儿被其他厉鬼教唆后成厉鬼的。
常见的道教法事？许愿法事即善男信女为了祈求事业成功，身体健康，便到神宫庙宇或当天云下众神之前告许之法事，愿祈心想事成。还愿法事许愿以后，神灵降福得到感应，理当虔诚承诺答谢神恩。3、十神福法事人的一生有好运也有厄运，如遇到厄运就请师发牒请十位尊神来保佑度过难关，逃避厄运。另。
太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。太乙真人综御万类，并尊为「青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝，」由於真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家。
在古老的东方文化中，道教以其独特的宇宙观和生命哲学，为人们提供了一种对于生死、灵魂以及宇宙间种种现象的解读。特别是在面对生命的不幸，如夭折婴灵时，道教不仅提供了一种精神上的慰藉，还发展出了一套完整的超度仪式，旨在帮助逝去的灵魂得到安宁，也为活着的人带来心灵的平和。
夭折的婴灵，指的是那些未能长大成人便不幸离世的儿童。在道教的观念里，这些幼小的生命同样拥有独立的灵魂，但由于他们尚未完全融入人世间的生活，因此其灵魂在离开肉体后可能会迷失，无法像成年人那样顺利地进入轮回或升天。为了帮助这些夭折的婴灵找到归宿，道教发展出了专门的超度法会和仪式。
超度夭折婴灵的仪式通常包括几个关键步骤。首先是设坛祭拜，道士会在道观中设立祭坛，摆放香烛、鲜花和供品，以此表达对婴灵的哀悼和尊重。接着是念经祈福，道士会诵读《道德经》、《太上感应篇》等经典，以及专门为婴灵超度而作的经文，通过经文的力量来净化婴灵的灵魂，帮助他们摆脱迷惘。
道士还会进行施食和烧纸钱的仪式，这是为了供养婴灵，让他们在另一个世界能够有所依靠。施食通常是一些简单的食物，如米饭、水果等，而烧纸钱则是为了让婴灵在阴间能够使用，以减轻他们的困厄。
在整个超度过程中，最为重要的环节是“渡桥”。道士会搭建一座象征性的桥梁，代表着从人间到灵界的通道。通过一系列的仪式，道士引导婴灵走过这座桥，象征着他们的灵魂已经脱离了人间的束缚，开始踏上新的旅程。
道士会进行封印仪式，将婴灵的名字记录在专门的名册上，并安置在道观的神位之中，这意味着婴灵已经被正式超度，他们的灵魂得到了安放，不再四处飘泊。
整个超度仪式不仅是对逝去婴灵的一种缅怀，更是对生者的一种心灵治疗。家属通过参与这些仪式，可以表达对逝去孩子的爱和怀念，同时也能够逐渐释放内心的悲痛，接受现实，继续生活下去。
道教的超度仪式体现了其对于生命的尊重和对于死亡的深刻理解。通过这些仪式，人们相信夭折的婴灵可以得到妥善的安抚，他们的灵魂能够在道法的指引下找到光明的道路。而对于活着的人来说，这些仪式也提供了一种方式，让他们能够在哀伤中寻找到一丝慰藉，学会放下过去，勇敢地面对未来。
[网友]中婴：
[网友]丽鑫88：
我一直对道教的生死观很感兴趣，这篇文章让我对超度仪式有了更深的了解。感觉这是一种很美的方式，既庄重又充满爱。
[网友]世集：
虽然我不信教，但我觉得每个文化对于死亡的处理都有其独到之处。道教的超度仪式看起来就是一种很细腻的文化表现。
[网友]中英文爱好者：
看完这篇文章，我突然明白了为什么有些人会在亲人去世后选择道教的超度仪式。它不仅仅是宗教仪式，更是一种心灵的寄托和安慰。
[网友]丽144252215：
道教的超度仪式让我感受到了一种跨越生死的连接，它让我相信，即使是最脆弱的生命，也有其永恒的价值和意义。