所谓寿生债又名受生债,为人受胎下生后所欠阴债，佛教、道教皆宗之法。古代经典都有所记载，大体多用在还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面。其目的是使人了却今生前生及长辈多欠的阴债从而达到消减罪孽,解除业障之作用。迷信就是相信实际不存在关系，所谓寿生债实际是不存在，是人们杜撰出来。
还贯，即“还阴债”，指的是偿还“人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱”。佛教中没有任何经典提及这一说，可见其是不如法的。善有善报，恶有恶报，要想得福就得行善改过，不应该执着于这些迷信的说法。要知道神棍为了诱使人花钱请他们“做法”，可是无所不用其极，什么都敢说的啊！
答：不需要。还库钱是道教说法。佛教没有还库钱的说法。还库钱即：还受生债。伪经《佛说寿生经》称还库钱为还寿生债。假和尚仿做还库钱的依据是伪经《佛说寿生经》。伪经是不能当依据的。大家别上当呀。
阴债即受生债也称还寿生钱在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，婚姻感情不顺，工作事业不顺，办事不利，生活坎坷。
这是你命投身阳间向冥司借的欠下的阴债，也叫来世债，所以人民还寿生债也就是还阴债，在道法寿生经中是根据人出生的年份天干来计算填还多少，又根据人生八字的天干地支把所欠之债还交到天曹地府的某一库中。此法是为人受胎下生后所欠阴债，多用在：还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面。
还阴阳债计算公式大全如下：根据生辰八字计算阴债，共有五步。第一步是计算出生年份的阴债：举例来说，2014年甲午年出生之人欠钱四万贯。第二步是计算出生月份的阴债，月份的寿生债是天干与数字两部分相加在一起的：举例来说，2014年11月11日出生是乙亥月(闰九月)，乙月生人欠二万贯，九月九千贯，。
故天尊劝世人在生时钦敬三宝,方便布施,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,现世富贵,来生永无灾难。培植自己的福慧资粮,因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债,消灾解厄,事事顺利。如果仕途不顺,办事不利,生活坎坷,多费口舌,等等人生不如意事情出现时,当立即偿还阴债
希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债（寿生债），穰灾解厄，保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连。6、白玉五帝钱招财辟邪：葫芦配五帝钱是最为厉害的风水法宝之一。葫芦辟邪除秽、招财化病；而五帝钱性刚，可。
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佛言道教看金刚经受生经。能折本命钱为祗证经力甚大。若众生不纳寿生钱。睡中惊恐眠梦颠倒。三魂杳杳。七魂幽幽。微生空中。共亡人语话相逐摄人魂魄。减人精神。为欠寿生钱。若有善男子。善女人。破旁纳得寿生钱。免得身边一十八般横灾。……”――《寿生经》不过生活中有些人知道，有些人。
我们需要了解什么是“阴债”。在佛教中，阴债是指人们在前世或今生所做的一些恶行，如杀生、偷盗、邪淫等。这些行为会导致人们在死后进入地狱、饿鬼或畜生道，承受种种痛苦。为了摆脱这些痛苦，佛教要求信徒通过修行来还清阴债，从而获得往生净土的机会。
“还阴债寿生钱”是佛教为信徒提供的一种还阴债的方法。它的核心思想是通过积累功德，为过去和现在的恶行赎罪，从而获得长寿和财富。具体来说，信徒可以通过以下几个方面来实践这一方法：
1. 修持五戒：五戒是佛教徒必须遵守的基本戒律，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。通过严格遵守五戒，信徒可以减少自己过去和现在的恶行，从而减轻阴债的负担。
2. 修习十善：十善是佛教提倡的一系列积极行为，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、慈悲、喜舍、智能和诚信。通过不断地修习十善，信徒可以积累功德，为自己和他人创造更多的福报。
3. 供养佛像、经典和僧侣：佛教徒可以通过供养佛像、经典和僧侣来表达自己的虔诚和敬意。这不仅可以帮助他们更好地理解佛教教义，还可以为他们积累功德，减轻阴债的负担。
4. 参加法会和忏悔仪式：佛教徒可以通过参加法会和忏悔仪式来向佛祖祈求宽恕过去的罪行，并为自己的未来积累功德。这些活动可以帮助信徒净化心灵，减轻阴债的压力。
5. 发愿还阴债：在修行的过程中，信徒可以根据自己的实际情况发出还阴债的愿求。通过这种方式，他们可以明确自己的目的，更有针对性地进行修行。
通过以上五个方面的努力，信徒可以逐步减轻阴债的负担，为自己创造一个更加美好的未来。在这个过程中，寿生钱的作用不容忽视。寿生钱是指信徒通过修行所获得的财富和长寿。这些财富和长寿可以帮助信徒实现自己的生活目标，如购房、购车、旅游等。它们还可以为信徒的家庭带来福祉，使他们的生活更加美满幸福。
“还阴债寿生钱”是佛教为信徒提供的一种有效的解脱痛苦的方法。通过实践这一方法，信徒可以逐渐减轻阴债的负担，为自己创造一个充满福报的未来。需要注意的是，这一方法并非一蹴而就，而是需要信徒在日常生活中不断地修行和积累。只有这样，他们才能真正实现“还阴债寿生钱”的目标，成为一个真正的佛教徒。