“童子命”指的是那些被认为是神仙身边侍童转世的人，他们通常被认为具有特殊的命理和命运。而在道教中，正一派作为重要的派别之一，其修行方式和教义吸引了许多寻求精神寄托和宗教指导的人们。对于拥有“童子命”的人来说，皈依正一派是否真的有用呢？本文将从多个角度探讨这一问题。
我们需要了解什么是“童子命”。据传统信仰，童子命的人往往性格纯真、心灵敏感，且与神秘力量有着某种联系。他们在民间信仰中常被认为能够更容易地接触到超自然的存在，如神灵、仙人等。这种特殊的身份也给他们的生活带来了一定的困扰，比如易受惊吓、身体多病、运势多变等。因此一些人希望通过宗教信仰来寻求心灵的慰藉和命运的改变。
我们来看看正一派的特点。正一派是道教的一个重要分支，它强调内修外炼，注重道德修养和法术实践。正一派的道士们通常过着清静无为的生活，修炼身心，以求达到与道合一的境界。对于童子命的人来说，正一派的修行方式似乎能够提供一种平衡心灵和身体的方法，帮助他们更好地理解自己的特殊身份，并学会如何与之相处。
皈依任何宗教派别都不是一蹴而就的事情。对于童子命的人而言，皈依正一派是否有用，很大程度上取决于个人的信仰深度和修行态度。如果一个人真心相信正一派的教义，并且愿意遵循其修行法则，那么他可能会在精神上得到极大的满足和提升。反之，如果只是为了追求某种功利目的而皈依，那么效果可能会大打折扣。
我们还应该考虑到社会环境和个体差异的影响。在不同的社会和文化背景下，人们对宗教的需求和接受程度是不同的。在某些环境中，童子命的概念可能被视为迷信，而在其他地方则可能被当作一种神圣的标志。因此童子命的人在选择皈依正一派时，也需要考虑到周围人的看法和自己的社会地位。
童子命皈依正一派是否有用，并没有一个绝对的答案。它取决于个人的信仰、修行态度以及所处的社会环境。对于一些人来说，正一派的教义和修行方法可能确实能够帮助他们找到内心的平静和生命的意义；而对于另一些人，则可能需要寻找其他的精神寄托。无论如何，每个人都应该根据自己的真实感受和需求来做出选择。
[网友]东方新韵4q0e：
这篇文章提供了一个全面的视角来看待童子命与正一派的关系。我认为，无论是否为童子命，信仰的选择都应该基于个人的真实体验和内心的需求。
[网友]中国公民：
[网友]为好生活奋斗：
文章中提到的社会环境因素非常关键。在某些社会里，童子命可能会受到歧视或误解，这会影响他们的信仰选择。
[网友]东峰山人：
[网友]丙寅书生：
纳音土命,日支或时支见辰、巳,就是童子星。童子星原意是指前世为神仙身边的童子,在民间多用来查“替身”用,很多研究周易数术教深的人士都有,童子星是其慧根的主要标志,一般多家中敬奉有神像!如果命局组合不好,则需要“还人”否则会婚姻不顺,或多有灾难。
谨出臣某身中五体真官功曹吏,出上仙上灵直使功曹吏官各二人,出正一功曹官各二人,出左官使者官各二人,出右官使者官各二人,出阳神决吏官各二人,出阴神决吏官各二人,出科车赤符吏,刚风骑置驿马上章吏官各二人,出出者严装显服,冠带垂缨,卤簿齐执玉版,住立臣前,衔受臣口中辞语,分别关启,此间土地里域,真。
根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载;清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部,太玄辅之,传道教清微派;清微玄祖上清灵福玉雇大道君,代表洞玄经部,太平辅之,传灵宝派;清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部,太清辅之,正一盟威之道通贯三洞,传道德派和正一派。玉皇大帝玉皇大帝,居于太微玉。
第四种认为,符中有药,符咒是表面做作的一种治病手段,真正起治病作用的是药物,历代天师中有不少天师都是精通草药而且修炼功夫深,并深谙“雷法”的气功师,天师的法官大部也都是中医能手,他们在画符时在符水里加入药粉,病人服后,药到病除,只说符咒灵验,符中加药之事,却讳莫如深。龙虎山上清镇群众深知此中奥秘,。
正一盟威法箓:它是南北朝以来正一天师门下法箓的总汇集.它又称做太上三五正一盟威宝箓.太为最大最高者,上是指太上老君,三者指天地人三才,五者为黄中总数,元精固守.正一法箓始自张道陵,经南北朝寇谦之,陆修静的整理使法箓适用于道教各派的传薪,斋醮活动.正一盟威秘不传人符箓太上童子一将军箓
如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子。
《真经解》云：箓，录也。修真之士，既神室明正，然摄天地灵祇，制魔伏鬼，随其功业，列品仙阶，出有入无，长生度世，与道玄合。故能济度死厄，救拔生灵，巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也。箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劫三界官属，御运元元，统。
我也去答题访问个人页关注展开全部有的不过也不要听网上乱说茅山是道教里的神道流和正一派一样茅山派其主攻符箓和科仪也就是以符咒和仪式道场为专长的道术当然是有道术的如果楼主相信我说的就给我分吧不要给那些直接粘贴很长文章的人已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起。
以前佛教还没有传到中国的时候，中国只有儒教和道教，没有佛教。儒教是为佛教来铺路的，先把荒地拓开，马路修好了，然后交通才能便利；儒教就是为佛教而设的，所以孔子是佛教里的水月童子，因为佛知道将来佛法会在中国大兴，所以预先派遣水月童子，到这儿来周游列国，提倡孝悌忠信礼义廉耻，这些做人的基本。
正一法箓始自张道陵,经南北朝寇谦之,陆修静的整理使法箓适用于道教各派的传薪,斋醮活动。太上童子一将军箓