我们必须明确什么是“修道”。在道教中，修道指的是通过内丹修炼、打坐冥想、诵读经文、遵守戒律等方式来净化心灵、提升道德修养和达到身心合一的过程。这是一个长期而艰巨的内在工作，要求道士们持之以恒地实践和自我完善。
对于普通做法事的道士而言，他们往往承担着为信众举行祈福、超度等仪式的职责。这些法事活动是道教与民众生活紧密相连的重要体现，也是道士们服务社会、传播道教文化的方式之一。问题在于，当这些活动变得频繁且商业化时，道士们是否还能保持修道的本质和深度。
一方面，有些道士可能会因为忙于应对各种法事活动，而忽视了修道的重要性。他们可能更多地关注仪式的形式和效果，而非内在的精神修为。这种情况下，道士们的修道之路可能会受到阻碍，甚至迷失方向。
另一方面，也有道士能够在繁忙的法事活动中坚持修道。他们利用每一次法事作为实践和检验自己修为的机会，将内在的修道与外在的法事相结合，实现“行道”与“修道”的统一。这样的道士不仅能够为信众提供真诚而深刻的宗教体验，也能够在不断的实践中提升自己的道德境界和精神层次。
普通做法事的道士究竟要不要修道呢？答案是肯定的。无论是从道教的传统教义出发，还是考虑到现代社会对精神性的追求，修道都是道士不可或缺的生命实践。只有不断地修道，道士们才能更好地理解道教的真谛，更有效地服务于社会，更能体现出道教文化的深刻内涵。
[网友]丰39337943：
[网友]丹叶宁枫：
我觉得文章分析得很到位，现在的确有部分道士过于注重法事的形式，忽略了修道的本质。这样下去，道教的文化精髓可能会逐渐流失。
[网友]东安土著：
作为一名道教信徒，我真心希望所有道士都能坚持修道。毕竟，只有内心充实、道德高尚的道士，才能带给我们真正的精神指引和帮助。
[网友]丰富弗朗西丝9：
嗯嗯
[网友]丶noc：
文章提到有些道士能在法事中修道，这让我看到了希望。这种内外兼修的方式或许才是道教适应现代社会的正确路径。
[网友]中华：
我认为修道不应该只是道士的个人事务，而应该是整个道教界的共同责任。道教组织应该加强对道士修道的引导和监督，确保道教传统的传承。
[网友]世容2021：
哈哈哈哈哈，这个回答有点意思
[网友]东湘子：
看完文章后，我对道教有了更深的理解。原来修道不仅仅是为了个人的提升，也是为了更好地服务于社会。这样的宗教才能真正赢得人们的尊重和信仰。
[网友]为l倾心：
[网友]中原琪琪格：
基本上保持三大的方面。一方面是修心，自己的思想要达到一个高度，要保持良好的崇尚自然、清静无为的心境；一方面是练气，逐渐让自己慢慢达到气脉贯通的境界，修的是“修身养性，长生不老，与天同寿”；一方面还要生活，有道观的就会打理道观，做法事，接待香客信众；没有道观的可以自己生活，或者划块小地。
现代道士的日常生活：七点半点至十一点观务，值殿，整修，清洁卫生，经忏法事等各种文札书写，维修，祖庭建设基建文化的规划计划，接待来宾，解答各种不速之客包括政府，商业界，普通百姓，出家人，修道人，种种关于人生宗教信仰方面问题，并且忙里偷闲练汞铅。道众除了要做完日常的功课和事务之外，其他时。
出家与在家，都是因缘。不要把出家看的太高了，出家人是为了自己更好的修行，不要提大慈大悲，那是菩萨才有的心识，你一个普通出家人就是自己度化自己！在家修行，才是真正的修行！在家修行，需要时刻面对社会生活，面对种种生活烦恼！在家修行，才可以达到大家与个人修行的平衡！
一般出家后就不用俗世姓名了，都称出家后的道号、法号。还有上面那位，不懂别胡说，整个一sb。
有的!只是要成仙一般都会远离人多的地方，找个地方静修，成仙后是没有寿命限制的，除非犯了天条，不然就会一直永生不死。就跟成佛是一样的但能成佛的人能有几个，能成大罗金仙仙的人能有几个，仙分很多种的，像那种肉身直接成仙的比如吕洞宾那样就是所谓的大罗金仙，就可以永生不死。还有就是可以。
不识道心，不言语。
的道士可以在道观住（晚上也可以回家）也可以住家里可以结婚可以吃肉可以喝酒全真派（王重阳祖师建立的，包括全真七子，丘处机、王处一、孙不二、马钰、郝大通等等）不可以结婚不可以住家里不可以吃肉不可以喝酒所以要看具体的教派不要看道士住家里还有妻子还吃肉就说是假道士。
靠给别人做法事、消灾祈福为生呀！如果自己修道，就没有单费，要去道观常住，才有单费的；3、因为是正一派，道袍可穿可不穿。
修炼方法不同全真派道士在修炼方法上主内丹修炼，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。教制教规不同正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也。