1.三七上坟是中国的民间习俗，没有法律规定必须参加。2.通常，人们会在亲人去世后的第一个清明节、百日和周年这三个重要日子去扫墓。3.关于儿媳是否必须参加上坟，这取决于地区、家庭情况和文化背景。4.儿媳作为家庭的一员，如果有时间和条件，可以参加上坟活动，但这并非强制性规定。5.在某些地。
烧三七和烧五七是丧葬仪式中的两个重要环节，其中“大供”通常指在丧事期间为祭奠逝者而准备的食物、香烛等物品。在传统的丧葬仪式中，烧三七和烧五七的供品通常由孝子或孝女准备，以表达对逝者的怀念和哀悼之情。如果家中有多个女儿，她们可以共同准备供品；如果没有女儿，则由儿子承担准备供品的责任。此。
能。关于扫墓，各地有各地的风俗，多数地方是拒绝女人上坟的，还没听说拒绝男人的风俗。女婿只要有那份心意，就可以去上坟
三七上坟并没有法律规定，上坟是一种民间习俗，一般来说，人们会在亲人离世后的第一个清明节、百日和周年这三个重要的日子去扫墓，表达哀思。对于是否需要儿媳参加，这可能因地区、家庭情况和文化背景而异。一般来说，儿媳作为家庭的一员，如果有时间和条件，可以参加上坟活动，但这不是必须的。在某些地。
婆婆过世道三期肯定是儿媳妇去墓地上香，这个对于大家都是比较好的，而且周围的人肯定会说儿媳妇有孝心
三七没什么特别讲究，只是和平时扫墓一样，买些烧纸，金元宝，上炷香，供几样点心和水果就行。
这个应该是按地方风俗来吧。我们地方上是：老人上山后，也就是入土之后，就不用穿孝衣了，一般这个时间是三天。黑纱一般是带七天，或者“七”的倍数，如三七——二十一天后，称为“洗孝”，即可脱去黑纱，也有地方是七七——四十九天方能洗孝。
婆婆去世已经过了七七了！家里每顿饭都给献一碗，是没错的，在中国很多地方都有这种习俗，对死者的一种纪念，你没有必要对这件事纠结，假如换位思考，你就想明白了！人都有这么一天，家里人怎能忘记一个生活了这么多年的亲人呢，尤其是你的老公公！他是最痛苦的，因为那是他的老伴呀！多理解一下。
可以但是一般中国人有一个习惯就是老人去世以后要过什么头七，三七，五七，七七等之类的祭奠这个祭奠的日子最好在
不是好日子，但是不能改。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。烧五七仪式内容：五七。
丧葬礼仪一直被视为十分重要的事情。而在丧葬礼仪中，有一种叫做“三七”的仪式，即在死者去世后的第三天和第七天，家属会举行祭祀活动，以表达对死者的哀思和怀念。在八字命理的角度来看，婆婆去世后，是否应该在三七做法事呢？本文将从八字命理的角度，探讨这一问题。
我们需要了解什么是八字命理。八字命理是中国古代一种预测命运的方法，主要通过分析一个人出生的年、月、日、时四个时间要素，即“八字”，来推测其一生的吉凶祸福。八字命理认为，人的命运受到先天因素和后天因素的影响，其中先天因素主要包括出生的时间、地点等，而后天因素则包括家庭、事业、婚姻等方面的因素。因此在处理丧葬礼仪等问题时，八字命理也有一定的参考价值。
我们来探讨婆婆去世后，是否应该在三七做法事的问题。在八字命理中，有一种说法是：“死者为大，生者为小。”这句话的意思是，死者的地位高于生者，因此在处理丧葬礼仪等问题时，应该尊重死者的意愿。如何判断死者的意愿呢？这就需要通过八字命理来进行分析了。
我们需要知道死者的出生年月日时，然后根据八字命理的方法，分析死者的五行属性、喜忌神煞等因素。如果死者的五行属性中，木、火、土等元素较为旺盛，那么在三七做法事时，可以选择一些与这些元素相关的仪式，如烧纸钱、点香烛等；反之，如果死者的五行属性中，金、水等元素较为旺盛，那么在做法事时，可以选择一些与这些元素相关的仪式。
我们还需要考虑死者的喜忌神煞。在八字命理中，有一些神煞被认为是不吉利的，如孤辰、寡宿等。如果死者的八字中有这些神煞出现，那么在做法事时，应该尽量避免选择与这些神煞相关的仪式，以免给家属带来不好的运势。
除了以上两点外，我们还需要考虑家属的八字命理。在丧葬礼仪中，家属的八字命理也会影响到整个仪式的效果。因此在选择三七做法事的时间、地点等方面时，还需要考虑家属的八字命理。例如如果家属的八字中有“冲”、“破”等不利因素出现，那么在做法事时，应该尽量选择一些能够化解这些不利因素的仪式。
从八字命理的角度来看，婆婆去世后是否应该在三七做法事，需要综合考虑死者和家属的八字命理、五行属性、喜忌神煞等因素。只有在充分了解这些因素的基础上，才能做出正确的决策。除了八字命理之外，我们还应该尊重家属的意愿和文化传统，以确保丧葬礼仪的顺利进行。