供太岁有什么讲究
腊月二十三送太岁
1. ——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽太岁能在家供奉吗请问。我把十供养解释给你听：
2. ——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等太岁能在家供奉吗。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的太岁可以供在家里吗。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
3. ——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况太岁呢？因为太岁是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的家里供奉太岁注意事项。
4. 众所周知，太岁水是通过优质的野生太岁浸泡而获得的，太岁水具有和太岁一样的效用，能够提高身体素质和免疫力家中供太岁神的好处。是保护身体健康的重要物种。对现代人来说，身体是革命的本钱，只有保持身体的健康，才能谈得上其他。而要想保护身体健康，太岁无疑是最佳的选择。这种内服可以提高身体素质，改善睡眠和肠胃功能，治疗多种疾病的产品，外用还可以治疗多种皮肤疾病，简直是养生保健的必备产品。【摘要】
5. 养太岁对家里好不好【提问】
6. 众所周知，太岁水是通过优质的野生太岁浸泡而获得的，太岁水具有和太岁一样的效用，能够提高身体素质和免疫力。是保护身体健康的重要物种。对现代人来说，身体是革命的本钱，只有保持身体的健康，才能谈得上其他太岁能在家供奉吗请问。而要想保护身体健康，太岁无疑是最佳的选择。这种内服可以提高身体素质，改善睡眠和肠胃功能，治疗多种疾病的产品，外用还可以治疗多种皮肤疾病，简直是养生保健的必备产品。【回答】
7. 将太岁养在家中，好处非常多，其中最重要的一点就是能够保健养生。【回答】
在每年的腊月二十三或二十四举办“送太岁”科仪之后开始正式下一年的拜太岁法会，因为要送走上一年的“太岁星君”，下一年的太岁星君正式临位，这时候拜太岁才是最为有效的家里怎样供奉太岁。
按道经所言，每年腊月二十三是“太岁星君”轮值交接的时间，交接之前拜太岁只管上一年的，对下一年的无效家里怎样供奉太岁。例如今年2020年，到了年底才腊月二十三（农历）才是下一年（2021年）“太岁星君”临位。如果说现在“拜太岁”，那么拜的是2020年的太岁。
拜太岁是什么意思，什么时间拜最好
为什么有时候腊月二十三，有时候腊月二十四呢？因为道家有规矩，“戊不朝真”，也就是说如果腊月二十三的当天恰好天干是“戊”，那么就会改为二十四举办“还太岁”法会，但凡遇到“戊日”，道家不办任何法会、法事的太岁能在家供奉吗请问。
所以拜太岁最好的时间是腊月二十三（四）之后，一直到正月之间都可以，中间跨度蛮长的，有一个月零几天的时间太岁可以供在家里吗。理论上拜太岁什么时间都可以，之所以说这段时间拜太岁最好有几个原因：
1、正月拜太岁和二月拜太岁效果上是没区别的，但这里有个性价比的说法太岁能在家供奉吗。拜太岁是早拜早受益，拜太岁法会之后有效期是到年尾，年初拜相当于得到一整年的护佑，年中拜相当于得到半年的护佑，倘若年尾拜，那可能只起个把月天的作用（例如现在农历11月拜太岁，只起2个月的效用），哪个划算不用咱讲吧。
2、虽说只要“太岁星君”临位，什么时间拜太岁都可以，但道家宫观只会在新年前后举办拜太岁法会，并且举办的场次有限，过了正月以后，除了龙虎山兜率宫（以前为皇家祈福、拜太岁的地儿）以外的所有宫观都不再举办拜太岁法会，届时想拜也没地儿拜了不是家里可以供奉太岁吗。
拜太岁是什么意思，什么时间拜最好
农历十二月【腊月】二十七过年的前夕的俗称。是中国春节传统习俗，中国民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户要宰杀自家的家禽，还要赶集、采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节，如鞭炮、春联、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。这一天，各地的集市都十分红火热闹家里供奉太岁注意事项。
基本信息
中文名
腊月二十七
别名
腊月廿七
农历日期
农历十二月二十七
风俗
洗浴
中国传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语太岁能在家供奉吗。腊月二十七洗浴为“洗福禄”。
宰鸡赶大集
年谣称：“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这天除了要宰杀自家的家禽，还要上店赶集、集中采购。春节期间的“上店赶集”虽然也有与往日集市贸易、购缺卖余的内容，但更多的是买卖年节物品，如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种礼品、女孩子的各种头花饰物等。春节所需物品都在置办之中，因此这天各地的集市都十分红火热闹。
天津市民俗
二十七宰公鸡，虽然也是忙活年饭，这里面却隐藏着父系社会的特征。为什么一定是公鸡呢，母鸡难道就不行吗，很少有人思考这个问题，深究起来就会明白，在以男子为主导的父系社会，人们的潜意识里已经认同了男子为大的观点，认为雄的就好就是第一，而过年这么隆重的节日，自然也就要宰一只公鸡了，而且公鸡本身就很漂亮，雄赳赳的显着气派。这天宰好炖熟的公鸡要在除夕的盛宴上登场，而且是整只鸡盘在一个碟子里摆放在桌子中间，盛宴上是不能将其拆解成一碗鸡块，而且天津人还给它取了一个好名头，叫做大吉大利。
除夕当天并不能将这只鸡吃得一干二净，摆上桌后大家只象征性吃上几口，然后就等着晚饭结束，把这个菜与其他剩下的饭菜一道撤下来，但公鸡还单独保留着。以后每到吃饭时，这只公鸡都要再被端上来，人们吃的时候同样要遵循只吃一点点的规矩，一直到鸡肉有些发酸了，大家才赶紧将鸡肉吃干净。这只全身整齐的公鸡，因为代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上摆一摆，表达了人们企求吉祥的心愿。年节厨房里的活多，刀也自然用的费，在过去这一天还是磨刀师傅最忙碌了一天。而如今，磨刀师傅也少见了，而家里的刀也因为用了好钢变得锋利，是几年难磨一次了。
北京市民俗
老北京人在腊月二十七这天也有宰公鸡的习俗。除了昨天炖肉今天炖鸡以外，还要准备更多的肉菜、素菜等以备过年时候享用。每天厨房里都是热气腾腾，香味扑鼻。外面冰天雪地北风呼呼，一推门，就是各种香味儿和着热气扑面而来，还有满屋子的笑语喧阗，屋外的鞭炮齐鸣。年，就这样带着形、声、色、香、味，定格在记忆中。
老北京过年在腊月二十七这天仍旧继续昨天的工作洗衣服、洗澡，有腊月二十七洗疚疾，洗旧泥的习俗，准备迎接来年的新春。传说在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！京城也就有了“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。而把腊月二十六的洗浴称为“洗福禄”。
山西省民俗
山西吕梁市各地讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。中国民间传有“腊月二十七，婆姨都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。
腊月二十七是能够供奉太岁的，因为年前是过了小年就可以供奉太岁，所以这回除去太岁给你带来的不吉利
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