李世民怎样当上皇上的
水浒传书评800字初中
通过“玄武门之变”。
1、具体史实如下：
唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。三个人当中，数李世民功劳最大李世民是怎么成为皇上的。太原起兵，原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖的大儿子，才取得太子的地位。
李世民不但有勇有谋，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄龄、杜如晦等，号称十八学士；武的有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等著名勇将。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齐王元吉联合，一起排挤李世民李世民怎么当上皇位的。
建成、元吉知道唐高祖宠爱一些妃子，就经常在这些宠妃面前拍马送礼，讨她们的欢喜。李世民就没有这样做。李世民平定东都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宫里的珍宝，还为她们的亲戚谋官做，都被李世民拒绝了李世民怎么当上皇位的。于是，宠妃们常常在高祖面前说太子的好话，讲秦王的短处。唐高祖听信宠妃的话，跟李世民渐渐疏远起来。
李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百计想除掉李世民。
有一次，建成请李世民到东宫去喝酒。世民喝了几盅，忽然感到肚子痛。别人把他扶回家里，他一阵疼痛，竟呕出血来。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，赶快请医服药，总算慢慢好了李世民是怎样当上的皇上的历史。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇将多，真的动起手来，占不到便宜，就想先把这些勇将收买过来。
建成私下派人送了一封信给秦王手下的勇将尉迟敬德，表示要跟尉迟敬德交个朋友，还给尉迟敬德送去一车金银李世民怎样当上皇上的。
2、建成受到尉迟敬德的拒绝，气得要命。当天夜里，元吉派了个刺客到尉迟敬德家去行刺李世民怎么当上的皇上。尉迟敬德早就料到建成他们不会放过他。一到晚上，故意把大门打开。刺客溜进院子，隔着窗户偷看，只见尉迟敬德斜靠在床上，身边放着长矛。刺客本来知道他的名气，怕他早有防备，没敢动手，偷偷地溜回去了。
建成、元吉一计不成，又生一计。那时候，突厥进犯中原，建成向唐高祖建议，让元吉代替李世民带兵北征。唐高祖任命元吉做主帅后，元吉又请求把尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员大将和秦王府的精兵都划归元吉指挥李世民是怎么成为皇上的。他们打算把这些将士调开以后，就可以放手杀害世民。
有人把这个秘密计划报告了李世民。世民感到形势紧急，连忙找他舅子长孙无忌和尉迟敬德商量李世民怎么当上皇位的。两人都劝李世民先发制人。李世民说：“兄弟互相残杀，总不是件体面的事。还是等他们动了手，我们再来对付他们。”
尉迟敬德、长孙无忌都着急起来，说如果世民再不动手，他们也不愿留在秦王府白白等死李世民怎么当上的皇上。李世民看他的部下十分坚决，就下了决心。
当天夜里，李世民进宫向唐高祖告了一状，诉说太子跟元吉怎么谋害他李世民怎么当上皇位的。唐高祖答应等明天一早，叫兄弟三人一起进宫，由他亲自查问。李世民怎样当上皇上的；
第二天早上，李世民叫长孙无忌和尉迟敬德带了一支精兵，埋伏在皇宫北面的玄武门，只等建成、元吉进宫。
没多久，建成、元吉骑着马朝玄武门来了，他们到了玄武门边，觉得周围的气氛有点反常，心里犯了疑李世民怎么当上的皇上。两人拨转马头，准备回去。
李世民从玄武门里骑着马赶了出来，高喊说：“殿下，别走！”
3、元吉转过身来，拿起身边的弓箭，就想射杀世民，但是心里一慌张，连弓弦都拉不开来。李世民眼捷手快，射出一支箭，把建成先射死了；紧接着，尉迟敬德带了七十名骑兵一起冲了出来，尉迟敬德一箭，把元吉也射下马来李世民怎样当上皇上的。
东宫和齐王府的将士听到玄武门出了事，全部出动，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指挥将士抵抗，一面派尉迟敬德进宫李世民咋当的皇上。
唐高祖正在皇宫里等着三人去朝见，尉迟敬德手拿长矛气吁吁地冲进宫来，说：“太子和齐王发动叛乱，秦王已经把他们杀了李世民怎么当上的皇上。秦王怕惊动陛下，特地派我来保驾。”
高祖这才知道外面出了事，吓得不知道该怎么办才好。
宰相萧瑀等说：“建成、元吉本来没有什么功劳，两人妒忌秦王，施用奸计李世民怎么当上的皇上。现在秦王既然已经把他们消灭，这是好事。陛下把国事交给秦王，就没事了。”
到了这步田地，唐高祖要反对也没用了，只好听左右大臣的话，宣布建成、元吉罪状，命令各府将士一律归秦王指挥。过了两个月，唐高祖让位给秦王，自己做太上皇李世民怎么当上皇位的。李世民即位，就是唐太宗。
李世民在长安城玄武门发动事变，用箭弓射杀太子李建成和三弟李元吉，然后入宫逼迫父皇李渊退位，自己做了皇帝李世民怎么当上皇位的
实存在的。了全球各地。这一次科学家在8919米深的雅浦大的为“四明瓦”（），小的为
话说大宋仁宗天子在位，嘉?三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百李世民怎么当上的皇上李世民咋当的皇上；
1、官朝贺。但见：
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉
簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金?凤羽扇开，
白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。李世民怎么当上皇位的；
当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、
参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，
省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏，一面降赦天
下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其
年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣，
越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹，拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，
军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师
禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，
急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪
信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫。就金
殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一
行部队，离了东京，取路径投信州贵溪县来。但见：
遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野
店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驰驱紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御诏，一行人从，上了路途，不止一日，来到江西信州。大
小官员，出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位
官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，
一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座
上清宫!但见：
青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名
花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金
童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。
前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺?。墙院后好山环绕。鹤生
丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚；李世民是怎样当上的皇上的历史；
四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红
玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
2、当下上自住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中
供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教
太尉得知：这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一
茅庵，修真养性。因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人
答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦
计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等
献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何
不着人请将下来相见，开宣丹诏。”真人禀道：“这代祖师，虽在山顶，其实道行
非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来？”太尉李世民怎么当上皇位的；
道：“似此如何得见?目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉
龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”
真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休
带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志
诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志
诚。既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”
当晚各自权歇。次日五更时分，众道士起来，备下香汤，请太尉起来沐浴，换
了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁
上，手里提着银手炉，降降地烧着御香，许多道众人等，送到后山，指与路径。真
人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”
太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，
果然好座大山!正是：
根盘地角，顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，
侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面平极谓之顶。头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹
谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞。有境有界谓之府，樵人出没谓之径，
能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，
右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削?如平。千
峰竞秀，万壑争流，瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰
似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
这洪太尉独自一个行了一回，盘坡转径，揽葛攀藤。约莫走过了数个山头，三
廷贵官，在京师时，重?而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路!
知他天师在那里，却教下官受这般苦！”又行不到三五十步，掇着肩气喘，只见山
3、凹里起一阵风。风过处，向那松树背后，奔雷也似吼了一声，扑地跳出一个吊睛白
额锦毛大虫来，洪太尉吃了一惊，叫声：“阿呀！”扑地望后便倒。偷眼看那大虫
时，但见：
毛披一带黄金色，爪露银钩十八只。
睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。
伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。
山中狐兔尽潜藏，涧下獐?皆敛迹。
那大虫望着洪太尉，左盘右旋，咆哮了一回，托地望后山坡下跳了去。洪太尉
倒在树根底下，唬的三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落
的响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。
大虫去了一盏茶时，方才爬将起来，再收拾地上香炉，还把龙香烧着，再上山
来，务要寻见天师。又行过三五十步，口里叹了数口气，怨道：“皇帝御限差俺来
这里，教我受这场惊恐。”说犹未了，只觉得那里又一阵风，吹得毒气直冲将来，
太尉定睛看时，山边竹藤里簌簌地响，抢出一条吊桶大小雪花也似蛇来。太尉见了，
又吃一惊，撇了手炉，叫一声：“我今番死也！”往后便倒在盘陀石边。微闪开眼
来看那蛇时，但见：
昂首惊飙起，掣目电光生。动荡则折峡倒冈，呼吸则吹云吐雾。鳞甲乱分千片
玉，尾梢斜卷一堆银。
那条大蛇，径抢到盘陀石边，朝着洪太尉盘做一堆，两只眼迸出金光，张开巨口，
吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上，惊得太尉三魂荡荡，七魄悠悠。那蛇看了洪太
尉一回，望山下一溜，却早不见了。太尉方才爬得起来，说道：“惭愧!惊杀下官！”
看身上时，寒栗子比儿大小，口里骂那道士：“叵耐无礼，戏弄下官，教俺受李世民咋当的皇上
这般惊恐!若山上寻不见天师，下去和他别有话说。”再拿了银提炉，整顿身上诏
敕，并衣服巾帻，却待再要上山去。正欲移步，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，
渐渐近来。太尉定睛看时，只见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，
转出山凹来。太尉看那道童时：
头绾两枚丫髻，身穿一领青衣，腰间绦结草来编，脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿，
飘飘并不染尘埃；绿鬓朱颜，耿耿全然无俗态。
昔日吕洞宾有首牧童诗道得好：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。李世民是怎样当上的皇上的历史；
4、但见那个道童笑吟吟地骑着黄牛，横吹着那管铁笛，正过山来。洪太尉见了，
便唤那个道童：“你从那里来?认得我么？”道童不睬，只顾吹笛。太尉连问数声，
道童呵呵大笑，拿着铁笛，指着洪太尉说道：“你来此间，莫非要见天师么？”太
尉大惊，便道：“你是牧童，如何得知？”道童笑道：“我早间在草庵中伏侍天师，
听得天师说道：‘今上皇帝差个洪太尉赍擎丹诏御香，到来山中，宣我往东京做三
千六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫，我如今乘鹤驾云去也。’这早晚想是去了，不
在庵中。你休上去，山内毒虫猛兽极多，恐伤害了你性命。”太尉再问道：“你不
要说谎。”道童笑了一声，也不回应，又吹着铁笛，转过山坡去了。太尉寻思道：
“这小的如何尽知此事?想是天师分付他，已定是了。”欲待再上山去；方才惊?
的苦，争些儿送了性命，不如下山去罢。
太尉拿着提炉，再寻旧路，奔下山来。众道士接着，请至方丈坐下。真人便问
这般辛苦，争些儿送了性命。为头上至半山里，跳出一只吊睛白额大虫，惊得下官
魂魄都没了；又行不过一个山嘴，竹藤里抢出一条雪花大蛇来，盘做一堆，拦住去
路。若不是俺福分大，如何得性命回京?尽是你这道众戏弄下官。”真人复道：“贫
道等怎敢轻慢大臣?这是祖师试探太尉之心。本山虽有蛇虎，并不伤人。”太尉又
道：“我正走不动，方欲再上山坡，只见松树旁边转出一个道童，骑着一头黄牛，
吹着管铁笛，正过山来，我便问他：‘那里来?识得俺么？’他道：‘已都知了。’
说天师分付，早晨乘鹤驾云，往东京去了，下官因此回来。”真人道：“太尉可惜
错过，这个牧童，正是天师。”太尉道：“他既是天师，如何这等猥?？”真人答
道：“这代天师，非同小可。虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，
极是灵验，世人皆称为道通祖师。”洪太尉道：“我直如此有眼不识真师，当面错
过！”真人道：“太尉且请放心。既然祖师法旨道是去了，比及太尉回京之日，这
场醮事，祖师已都完了。”太尉见说，方才放心。真人一面教安排筵宴，管待太尉，
请将丹诏收藏于御书匣内，留在上清宫中，龙香就三清殿上烧了。当日方丈内大排
斋供，设宴饮酌，至晚席罢，止宿到晓。
次日早膳以后，真人、道众并提点、执事人等，请太尉游山。太尉大喜。许多
人从跟随着，步行出方丈，前面两个道童引路。行至宫前宫后，看玩许多景致。三李世民怎么当上的皇上；
清殿上，富贵不可尽言。左廊下九天殿、紫微殿、北极殿；右廊下太乙殿、三官殿、
驱邪殿。诸宫看遍，行到右廊后一所去处。洪太尉看时，另外一所殿宇：一遭都是
捣椒红泥墙李世民怎么当上的皇上；正面两扇朱红?子，门上使着?膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封
皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写
5、道：“伏魔之殿”。太尉指着门道：“此殿是甚么去处？”真人答道：“此乃是前
代老祖天师锁镇魔王之殿。”太尉又问道：“如何上面重重叠叠贴着许多封皮？”
真人答道：“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添
一道封皮，使其子子孙孙，不得妄开。走了魔君，非常利害。今经八九代祖师，誓
不敢开。锁用铜汁灌铸，谁知里面的事?小道自来住持本宫三十余年，也只听闻。”
洪太尉听了，心中惊怪，想道：“我且试看魔王一看。”便对真人说道：“你
且开门来，我看魔王甚么模样。”真人告道：“太尉，此殿决不敢开!先祖天师叮
咛告戒：今后诸人不许擅开。”太尉笑道：“胡说!你等要妄生怪事，煽惑良民，
故意安排这等去处，假称锁镇魔王，显耀你们道术。我读一鉴之书，何曾见锁魔之
法!神鬼之道，处隔幽冥，我不信有魔王在内。快与我打开，我看魔王如何！”真
人三回五次禀说：“此殿开不得，恐惹利害，有伤于人。”太尉大怒，指着道众说
道：“你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不令我李世民怎样当上皇上的；
见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓。把你都追了度
牒，刺配远恶军州受苦。”
真人等惧怕太尉权势，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大
锁，众人把门推开，看里面时，黑洞洞地，但见：
昏昏默默，杳杳冥冥，数百年不见太阳光，亿万载难瞻明月影。不分南北，怎
辨东西。黑烟霭霭扑人寒，冷气阴阴侵体颤。人迹不到之处，妖精往来之乡，闪开
双目有如盲，伸出两手不见掌。常如三十夜，却似五更时。
众人一齐都到殿内，黑暗暗不见一物。太尉教从人取十数个火把点着，将来打
一照时，四边并无一物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，大半陷在
泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符?，人皆不识。照那碑后时，却
有四个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显
忠良，三来凑巧遇着洪信，岂不是天数?洪太尉看了这四个字，大喜，便对真人说
道：“你等阻当我，却怎地数百年前已注定我姓字在此?遇洪而开，分明是教我开
看，却何妨。我想这个魔王，都只在石碑底下。汝等从人，与我多唤几个火工人等，
将锄头铁锹来掘开。”
真人慌忙谏道：“太尉不可掘动，恐有利害，伤犯于人，不当稳便。”太尉大
怒，喝道：“你等道众，省得甚么?碑上分明凿着遇我教开，你如何阻当?快与我唤
人来开。”真人又三回五次禀道：“恐有不好。”太尉那里肯听，只得聚集众人，
先把石碑放倒，一齐并力掘那石龟，半日方才掘得起。又掘下去，约有三四尺深，
6、见一片大青石板，可方丈围。洪太尉叫再掘起来，真人又苦禀道：“不可掘动。”
太尉那里肯听，众人只得把石板一齐扛起，看时，石板底下，却是一个万丈深浅地
穴。只见穴内刮喇喇一声响亮。那响非同小可，恰似：
天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈
山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飞锤击碎了始皇辇。一风撼折
千竿竹，十万军中半夜雷。
那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气，
直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了。众人吃了一惊，发声喊，
都走了，撇下锄头铁锹，尽从殿内奔将出来，推倒?翻无数。惊得洪太尉目睁口呆，
罔知所措，面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。
太尉问道：“走了的却是甚么妖魔？”那真人言不过数句，话不过一席，说出李世民怎么当上的皇上；
这个缘由。有分教：一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐。直使：宛子城中藏虎豹，蓼
儿洼内聚神蛟。
毕竟龙虎山真人说出甚么言语来，且听下回分解。
水浒中的主要人物，首先提到与江湖有瓜葛的，可说是高俅，书中说他是“破落户”，“只好刺枪使棒”，这样一种喜好作风就符合江湖人物的特征，不过高俅很快升官发财，等到他升作殿帅之后，就成为官场人物，从而也就脱离江湖生活了。另外，高俅即使长期在江湖上，恐怕也不会混得太开，球踢得好，武功也似乎是花架子，而且气度小，这都是明显的缺点李世民是怎样当上的皇上的历史。所以就只能去做帮闲了。接着出场的王进，武功高强，结交也还广泛，行径有君子之风，只是出场不久便消隐了，因此可以略过不谈。而王进没有进入江湖正传，实在是江湖的损失李世民怎么当上皇上。由王进引出的史进，则可以算是比较纯粹的江湖人物了。虽然史进当时在江湖中还没有太多历练，但他跟着几位师父学艺，耳濡目染，已经学到不少江湖作态，这些知识也为他日后闯荡江湖奠定了基础。少华山的几位头领要借粮，路过史进庄上，因此两方顿起纠葛李世民咋当的皇上。少华山的强人，当然是不折不扣的江湖人物。史进与少华山几位头领的争斗结交一节，可以说是江湖故事的序幕才正刚开始。从中已可瞥见江湖的一些独特行径李世民怎样当上皇上的。譬如做好汉要同死同生，格外地讲义气。占山为王了也要吃饭，自己不从事耕种，只好靠抢劫为生。不过说法要委婉得多，去官府抢粮，要名之曰借。其后的鲁达拳打镇关西、林冲雪夜上梁山，七雄智取生辰纲、武松醉打蒋门神等，这些人物是江湖真正的精英，有了他们，水浒才成其为水浒，江湖才熠熠生辉。各位好汉逐次出场，犹如一幅画卷徐徐展开，江湖故事逐渐进入高潮，，读者也才了解到江湖中的种种波谲云诡，是非情仇。
水浒中的江湖，是个松散结构，江湖人“各扫门前雪”，并没有一个专门的盟主统一指挥李世民咋当的皇上。其实在太平社会，江湖的影响是微乎其微的，生存空间也是狭小的，所谓“四海之滨，莫非王土”。当聚众造反之后，这样一种人物和行为方式，才凸显在民众和朝廷之前。这样看，大多时候，江湖似乎是若有若无，难寻踪迹的。江湖相对于主流社会，总是似合若离，或者很多时候干脆就是杂糅在一起，不辨你我。江湖也并不专指某个地理范围，而是一种社会空间，随人而定，松散而无形，可以说，有江湖人的地方也就有了江湖李世民怎样当上皇上的。
江湖人流动性很大，没有互相之间的帮助是很难生存的，义气实际上是作为群体自发形成的保护机制。所以他们喜欢说“四海之内，皆兄弟也”。江湖人见面，互相提到江湖中的身份，“江湖上多闻大名”，无形中就亲近了不少，有时还可化敌为友，化干戈为玉帛。有名望的江湖好汉，在江湖中更是如鱼得水，宋江每每遇险，一提自己的名号，就立刻化险为夷了。反过来，如违反这个规则，因为私利而火并，那就要吃“江湖好汉的笑话”了李世民怎么当上皇位的。
成为精英，还要会些武功，不用太高，但要懂得门道。宋江、吴用等，虽然不以此显名于江湖，但他们都是有些功夫的。江湖险恶，武功也是好汉们防身护体，成名立万，随时要倚赖的李世民是怎么成为皇上的。好汉们对武功一般比较痴迷。江湖上会面，谈论的一个核心话题就是“说些枪法，较量些拳棒”。林冲获得一把宝刀，“”当晚不落手地看了一回”，“未等天明，又去看那刀”,对武功钻研的款款深情令人心动。
江湖人的成分复杂，流民居多，身份几乎遍及各种职业行当。打虎将李忠是“江湖上使枪棒卖药的”。刘唐投奔晁盖时说“小人自幼飘荡江湖，…曾见山东、河北做私商的，多曾来投奔哥哥”李世民怎样当上皇上的。菜园子张青向武松介绍有三种人不害，“第二是江湖上行院妓女之人…”。
江湖作为与主流社会相对立的存在，具有很强的反社会的色彩。张青所说不可坏的三等人中，第三是各处犯罪流配的，“中间多有好汉在里头，切不可坏他”李世民怎么当上的皇上。张青和武松说些江湖上好汉的勾当，都是些“放火的事”。就可看出江湖好汉多有扰乱社会、作奸犯科的行径。梁山的几个主要人物宋江、鲁达、武松、林冲就都有命案在手，放火可谓是轻车熟路，最终才不得不“逼上”梁山。只是在水浒中，水浒英雄是正面形象，所杀之人多是恶霸贪官娼妇，当然有该杀的理由，偶尔伤及无辜，略述几笔就带过去了，于“替天行道”大局无碍。当然对于主流社会来说，江湖是很大的社会不稳定因素，应该严加管制的李世民是怎样当上的皇上的历史。
主流社会和江湖因此有完全不同的评价体系。比如宋江只是个小小的胥吏，但在江湖上名望很高。所以江湖人大都有两副面孔，一副是主流社会上的，一副是江湖的。不同场合他们的行为语言也是不一样的。即便主流社会的某些显贵，也可能会脚踩两只船，刻意培养江湖资本，一旦有变则可为我所用李世民咋当的皇上。
新派武侠小说中的江湖，洋洋大观，自成体系，有比较多的文人加工和想象成分。如同化妆美女，虽楚楚动人，魅力万千，但缺少自然之态。水浒中则有更多的江湖原生态内容李世民怎么当上的皇上。更象山里姑娘，淳朴自然，“一曲山歌抵万金”。武侠小说只能当作故事或寓言，而水浒则借江湖展现出一副宋元民俗画卷，可以作为社会史研究的辅助材料。
话说回来，水浒中的江湖大概也是偏于理想主义的，不能与真实的江湖等同。连阔如写过一本《江湖丛谈》，其中叙述的是民国时期的江湖状态。时代和水浒相比，当然相差很远，但江湖的本质的一些内容想来不会有太大改变，以今例古，未为不可。《江湖丛谈》里面的江湖有更浓厚的世俗气息。江湖人物并不一定要会武把式，而是三教九流，无所不有。江湖人的所思所想，也主要限于财米油盐，日常算计。江湖人是要讲义气的，不过不象水浒那样极力渲染李世民怎样当上皇上的。其实象宋江晁盖那样，“仗义疏财”，一出手就是十两百两银子，在现实生活中应是极为少见的李世民怎么当上皇上。真实的江湖更应该是日常的，世俗的，充满市井气的。而水浒则是豪杰土匪的江湖，以放火为主业的。
可以想象的是，水浒是由宋元话本加工而成书，随着刻画水浒英雄的需要，江湖也不免做了很多艺术加工，从而带有虚拟性。这个角度讲，水浒也可看作英雄侠义小说的发轫之作。水浒影响所及，有清一代帮会大盛，模仿水浒英雄结义的形式很普遍。真实的江湖的自身演绎发展，反过来又影响了小说创作，其后也才有新派武侠小说登峰造极的江湖模型出现。小说与人世，虚拟与现实，相互作用如此，不免让人有似幻似真，江湖如梦的感慨了李世民是怎么成为皇上的。
水浒传》诞生数百年来，始终生存在赞扬诟骂声中、然而，她的文学名著之地位始终未动摇，究其原因，我以为其中最重要的一点，是她率先以小说这一文学形术，形象地超时代地表规了以儒家伦理为依托的民主意识、开了文学写民主的先河，《水浒传》堪为中国民主文学的始祖李世民咋当的皇上
一
《水浒传》描写的“替天行道”、“全忠仗义”的“义”突出了“义”的本义经济项义的“分予”意义，只不过将原来的自上而下的“分予”更改为由下而上的群侠“义分”义李世民怎样当上皇上的。体现了人可参政理国的思想，大有民主气息。
《水浒传》以倾海之墨大写特写梁山好汉“全忠仗义”“替天行道”，其内涵到底是什么李世民是怎么成为皇上的？与儒家伦理的主张有无相关和抵牾?这是辨析《水浒传》根本主题，确认其文学史地位的致关重要的问题，
先说“全忠仗义”。显然、这一短语的主题词是“忠”和“义”，而“义”又明显是主题词的关键词，因为“义”在这里规定着、限制着“忠”的范畴。所以，我们只要把“义”的意义搞清楚了、“全忠仗义”的内涵也就昭睡若揭了李世民怎么当上的皇上。“_
说到“义”的含义:就需从“义”的本义训起。《说文》曰: 义，己之威仪也，从我从羊李世民怎么当上皇上。”义字首先涉及的是“从我”，“我”字《说文》释:“施身自谓也”。段注：“不但去自谓，而云施身自谓者，取施与我古为叠韵，施读施舍之施，谓用己而身于众中，而自称为我也”李世民怎么当上皇位的。我与吾不同之处，在于“我”于众中有施于之象李世民是怎样当上的皇上的历史。其次“从羊”，段注:“从羊者与善美同意。”显然，“义”字有我持此“给膳”之羊，施予众人之意象。诚然这行为为美为善变即是义。义之本义在礼中更凸显，《礼记·礼器》曰;“服器，仁之至也;宾客之用币，义之至也。故君子欲观仁义之道，礼其本也。”当时无论是作为给膳的羊，还是作为祭品的牲畜、腊肉，最后都要由长老按等级平均地切割分施予大家。所以《礼记·祭统》曰:“俎者，所以明祭之必惠也”;“俎者，所以明惠之必均也”。很明显。在祭礼之后，会食之中，对这些给膳之羊.如何分配及取与弗取，“我”都要经过从中裁断，度之务使合宜。《说文段注》曰:“之本训谓礼容各得其宜，礼容得宜则善矣。”这种合宜的予取行为是美的、善的、因而是义的。推而广之，凡关于财富的分配、物质的交换，只要是均平合宜的就是义。显然，义字的本训即具有物质的内容与经济的含义，是一个关于财富分配的经济概念。
诚然，义与其孪生兄弟“利”往往是同时出现的。“利”的本义，朱骏声训释云:“从刀刈禾会意，兵革坚利之利是其本字。”由以刀取禾而有获取意，由刃利、获取而有悦爱意，转而有财利、利益、利欲、自利意，引伸而有便宜、裁成意。显然，利字的物质内容与经济含义是不言而喻的。可以说在财利予人即利人、利天下这一义项上，义与利是相同的，因为之所欲利正是义之所授予。因此，墨子说:“义，利也。”可是，利之所刈之禾，义之所分之牲，都是人赖以生存的食物，利重在取得，义重在分予李世民是怎样当上的皇上的历史。不过在上古时代，耕耘、狩猎等生产过程的获取，并不等于自己的取得，还必须经过分配而后才能取得李世民咋当的皇上。换言之，利取必须经义分而后方得。故义是涵盖着、决定着利的。
好了，关于李世民怎样当上皇上的问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。