富贵不可尽用贫贱不可自欺什么意思
八字算命推荐
郭璞的风水书
人生在世命也?运也富贵不可尽用?贫贱不可自欺
1、人生在世，富贵谁人不想？
上至耄耋老人，下至八岁孩童，皆知“富贵如龙，游尽五湖四海，贫穷如虎，惊散九族六亲”的深刻道理！
在千古奇文《寒窑赋》里，有这样一段内容：
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
2、人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
这段内容，以普遍存在的自然规律，揭示了人生的深刻道理！
所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求！
一个朋友问我：自己前几天参加同学聚会，以前大家在学校里的时候，都还是一副童真的模样，现在时过境迁，已经是物是人非，有的人已经离开了，有的人已经事业有成，有的人依旧普通，有的人负债累累，为什么最开始的时候，大家都差不多，坐在一个教室里，而现在差距却那么的大人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺的意思？
我这样回答他道：
3、人生，犹如稻谷，春天的时候，人们将一把稻谷撒在育苗的田里，然后这些稻谷，有的会发芽，有的连发芽的机会都没有，发了芽的稻谷，又要经过移栽，施肥，除草的过程，最后才能开花，结出稻谷，如此循环往复，这个过程看似一样，却有大的不同，每根稻谷其实都不一样！人生而有贫富，但贵贱在于心
德国哲学家莱布尼茨说过:“世上没有两片完全相同的树叶”。
这些即是自然的法则，也即是命！
人生，本就是一个注定别离的过程，所谓的拥有，所谓的获得，都只是短暂的！
老话常说：生不带来，走不带去！
也正是这个道理！
4、人与人之间，是有差距的，一群蚂蚁中，有明确的分工，人生也是如此，来到这个世界，也有自己的分工！
每个人的分工不同，即是所谓：“人各有命”！
一个朋友问我：自己平时为人处事就遵循“己所不欲 勿施于人”的道理，但得到的往往都是别人的欺负和不尊重，有时会很难过，自己的善良往往被别人当成“老实巴交”，自己经常受欺负，问我该如何处之富贵不可尽用贫贱不可自欺什么意思？
我这样回答她道：
在《寒山拾得问答录》里，有这样一段内容：
寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
5、拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
在《命学》里讲：“天有日月轮转，人有善恶之分”，有的人注定是对他人不善，有的人注定是善人，不善的人往往都会结局惨淡，善人往往都会顺顺利利！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺的意思
正如一句话里所说：
但行好事，莫问前程！
人这一生，富贵也好，贫贱也好，都要知道，这就是自己的命！
“知命，依命”，不是消极思想，也不是自暴自弃，而是告诉人们：
6、有些事情不可强求，有些人不可强留，错过就是错过，遗憾就是遗憾，来时喜，去时悲，这些皆是定数！
接纳现在的自己，接纳自己的人生，接纳喜乐，也要接纳悲愁，因为这些，都是自己的人生里不可分割的一部分！富贵不可尽用，贫贱不可尽欺什么意思
知命依命！无论成败好坏，都要接纳自己的人生！
知命，依命”，不是消极思想，也不是自暴自弃，而是告诉人们：
有些事情不可强求，有些人不可强留，错过就是错过，遗憾就是遗憾，来时喜，去时悲，这些皆是定数！
接纳现在的自己，接纳自己的人生，接纳喜乐，也要接纳悲愁，因为这些，都是自己的人生里不可分割的一部分！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺的意思
人生在世“富贵不可尽用，贫贱不可自欺。”“富贵如龙游尽五湖四海，贫穷如虎，惊散九族六亲＂！
此命是月劫用伤官吐秀生财的八字！八字喜，水木 忌：土 金。
1：祖辈有人有技艺
2：不得父母祖业
3：此命白手成家
4：婚姻感情感情不错，但老婆家里条件不好，不能对命主有助力，老婆本身能干，能帮命主！
5：此命不利男孩，女孩无妨
6：此命少年读书不行，16岁之前不利学业。但16岁以后还在读书，就会有本科学历
详细就不推了，有缘请反馈！本人职业预测！
郭璞，是一个传奇。
他是两晋时期的文学家，“游仙诗”的祖师，他的诗赋挺拔俊美，被称为“辞赋之冠”，他学问渊博，曾为多部为古书作注富贵不能尽用，贫贱不能自欺。他还是动植物专家，更是风水、卜筮大师。
他活了61岁，先后辅佐了王导和晋元帝，他利用天人感应来规劝皇帝，最后死于王敦之乱。
郭璞，这个“被忽略”的高人，他一生经历了怎样的传奇和磨难，他内心又有什么样的挣扎和向往？
那要先从唐玄宗说起……
△神仙传：两晋文学家郭璞的故事
1.探龙穴，延翰窥天机；览奇书，玄宗断龙脉?
唐玄宗开元年间的一个早晨。
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
“大明宫果真是富丽堂皇、威严峻美，巧夺天工呀，设计此宫者想必也是深谙风水之道人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环。”老道士丘延翰走走停停，呢喃自语，完全不顾太监的催促。
丘延翰是唐朝著名的风水大师，精通易学和堪舆学。唐玄宗闻听他的大名，特诏他入殿问事。
“进去吧，小心言语，莫要冲撞了圣驾。”
丘延翰抬头一瞥，“紫宸殿”三字在阳光照耀下，显得熠熠生辉。
“你便是丘延翰。”
“是。”
△唐玄宗求仙访道，怒断龙脉
“朕听闻你学究天人，洞晓阴阳，精通堪舆卜筮，寻龙点穴，天下人都称你为‘白鹤仙人’。”
“不敢。”
“敢问仙人，朕寿几何？”
“陛下受命于天，寿与天齐。”
玄宗哈哈一笑，随即脸色一沉，冷哼一声：“河东裴氏的祖茔，你可看过？你有何说法？”
丘延翰道：“裴氏祖茔左为双狮戏珠，右为金牛出洞，前为汪洋深潭，后为飞凤骑狮，中为龙穴。”
玄宗狐疑道：“难道裴氏将出天子？”
△唐朝风水大师丘延翰讲述师承来历
丘延翰不敢回答，当即呈上《搬砂经》、《海角经》和《八字偷天玄机》，请皇帝御览。
玄宗随手一翻，只看得目眩神驰，冷汗暗流，当即一纸诏书发往闻喜县，又镇定道：“仙师道法高深，不知师承何人人生在世 富贵不可尽用 贫贱不可自欺？”
丘延翰道：“想来陛下方才下旨，是要在裴氏祖茔附近修建衡道。一旦如此，裴氏之龙脉将断，天子气亦失。此后，有唐一朝，裴氏一族之俊杰至多可为宰相。至于师承，贫道家在闻喜，师父也是闻喜人，他姓郭名璞人生在世 富贵不可尽用 贫贱不可自欺。”
玄宗惊愕道：“难道是晋时郭景纯？”
丘延翰顿首称是，开始叙述他学道经历。
△郭璞死而复生，他的人生是一个传奇
2.游泰山，郭璞授玉经；死双柏，王敦应凶卦?
泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，层云郁冥冥。梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。幽涂延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声富贵不可尽用，贫贱不可尽欺什么意思。
丘延翰年少时曾游历四方，所见名山不可胜数。惟有泰山之高峻，最令他神迷。那一日他登临泰山，感觉四肢疲乏，就卧在明月苍松之下暂憩富贵不可尽用，贫贱不可尽欺什么意思。
忽然他听到几声鹤鸣。循声而去，只见一老者吹箫弄鹤，不似凡人人生在世 富贵不可尽用 贫贱不可自欺。丘延翰知道得遇仙人，就赶紧倒身拜下，以额触地，口不能言。
那老者缓缓道：“你我有缘，今有玉经三卷传授于你。”
丘延翰伸手接过书卷，瞥见是“青囊”、“葬经”两部经书。遂连忙问道：‘敢问尊驾是何方仙人？’
△邱延翰泰山遇神仙，获得指点迷津
老者不答，缓缓吟出两句诗，道：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。”
丘延翰又惊又喜，道：“难道仙师是两晋之时的郭璞？您不是被王敦害了吗？”
郭璞慢捋长须，长叹道：“林无静树，川无停流。身处乱世，安能跳脱。但未知死，焉知生人生在世富贵不可尽用是什么意思。我的死要从那一卦说起……”
西晋灭亡后，东晋元帝于建康定都，在王导和王敦的辅佐下，偏安一隅富贵不可尽用贫贱不可自欺什么意思。此时‘王与马，共天下’，王敦心怀异志，遂起兵叛乱。
那一日，王敦身着金甲，腰悬长剑，对郭璞逼问道：“我这次清君侧，吉凶如何？”
郭璞道：“不能成功。”
王敦又问：“那我寿命如何？”
△晋朝王敦起兵叛乱
郭璞道：“若是安居武昌，不再兴兵，便会万寿无疆；若一意孤行……”
“那便如何？”
“三年而已。”
王敦怒道：“你可知你自己寿数几何？”
郭璞笑道：“就在今日午时。”
王敦大怒，当即命人斩杀郭璞。
郭璞问行刑者：“在哪儿杀我。”
“南岗。”
“那里必定是在双柏树下。”随后又说：“树上必定有鹊巢。”
果然一一应验，行刑者惊讶不已。
行刑者看了一眼日晷，午时三刻未至，悄声问道：“先生可有遗憾？”
郭璞喝了一碗酒，笑道：“我这一生，有两件事值得称道。此一遭乃是先死后生，并无遗憾。”
行刑者很好奇，就问道：“敢问是哪两件？”
△郭璞的两件得意之事
3. 爱婢女，孟康恶赤衣；减刑狱，元帝听直谏?
西晋怀帝时，郭璞已经算到“五胡乱华，衣冠南渡”的国家命运，就计划携数十家亲友去东南避祸人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环。在庐江遇到了太守胡孟康。
郭璞劝说胡孟康道：“孟康，此时虽说江淮清宴，但不久就会落入异族之手富贵不能尽用，贫贱不能自欺。”郭璞对斟酒的婢女微微一笑，继续说道：“胡兄还是和我们一道前往建康吧。”
胡孟康哂笑道：“谢郭兄好意，我家世代居住此地，不敢轻易离开。”
夜半，郭璞将小米洒在胡家四周。东方既白，胡孟康刚要出门，却被吓了一跳，只见数千名红衣人将庭院外墙团团围住，走近一看却又消失不见了。这让胡孟康心生疑惑，就请郭璞算了一卦富贵不能尽用，贫贱不能自欺。
郭璞说：“胡兄家中是否有名婢女叫做绿萝。”
胡孟康点头称是。
△郭璞施巧计，追求心爱婢女
郭璞继续道：“此女命格不利胡家风水，应到东南方二十里处卖掉。”
郭璞一面命人低价买来绿萝，一面画符投井，红衣之祸顿时消解。
行刑者听到此处，不禁呵呵一笑：“想不到，名满天下的郭景纯，也是个痴人人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环。”又忙问道：“还有一件是什么事？”
郭璞道：“元帝看重我的才学，封我为著作佐郎。当今之世，阴阳颠倒，邢狱繁多，以至雨灾不断，又有太白蚀月之象，所以，我多次上疏皇帝，广施仁政、大赦天下，乱世不可逆，我能做的也只有这么多了人命不分贵贱。”
刀起，郭璞升仙。三年后，王敦兵败被杀。
△郭璞游仙诗欣赏
4.郭璞诗作赏读，志趣与风采
（1）游仙诗·京华游侠窟
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬莱。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。
灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
注：漆园傲吏：庄周在当小官，楚王威王许他千金相位，他推辞了。
莱氏逸妻：楚王亲自迎接老莱子出山，老莱子的妻子劝他不要为人所制，隐于江南。
龙见：潜龙勿用。触藩羝：羝羊触藩，进退两难。
解读：
京华繁盛，是游侠出没之地；山林寂远，隐士幽居松竹之间；当官看似荣耀，实则不如隐匿蓬莱洞天。清泉之水渴则饮，高山灵芝饥可餐。灵溪足以梅妻鹤子，何必执着得道成仙。君不见漆园傲吏拒楚王，老莱子妻归江南。潜龙勿用得自在，羝羊触藩进退难。超然俗尘外，长拜首阳山富贵不可尽用，贫贱不可尽欺什么意思。
这首诗虽名为游仙诗，实写隐士之志人生在世富贵不可尽用是什么意思。郭璞追求的，不是神仙的长生，也不是隐士的高洁，而是无拘无束的自由。
△郭璞的志趣
（2）游仙诗十九首 其五
逸翮思拂霄，迅足羡远游。
清源无增澜，安得运吞舟。
圭璋虽特达，明月难闇投。
潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
注：圭璋特达：圭璋不须束帛可以独自成礼。
明月暗投:明月宝珠，只有投在暗处，才能绽放光华。
翻译和解读：
善飞者，志在九霄；善行者，志在千里。清波太浅，难游吞舟大鱼。
圭璋之玉 ，明月之珠，弃之不用，暴殄天物。低幽之处的植物怨春日迟迟，不得生长；高旷之处的陵苕哀秋风太早，倏然凋谢。悲从中来，泣涕而下富贵不可尽用贫贱不可自欺什么意思。
人生难有如意之时人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺的意思。当不遇时，感叹伯乐不常有；当水浅时，又喟叹难以施展；当处高位，又害怕荣极而衰。不论如何，我们还是要修身治学，追求圭璋之品质，明月之学识，如此终有一鸣惊人之时。
△郭璞游仙诗欣赏
（3）游仙诗·青溪千余仞
青溪千余仞，中有一道士。
云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。
翘迹企颖阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。
灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使？
注：鬼谷子：战国纵横家鼻祖，后为仙人。
颖阳洗耳：许由洗耳。尧帝想让天下给许由，被许由拒绝，洗耳以表示远离俗世之心。
阊阖：西南风。灵妃：宓妃，洛神。蹇修：伏羲之臣，类似月老。
翻译和解读：
从前有一座山，名叫青溪山，山里有个庙，庙里住了个老神仙，他叫鬼谷子人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环。说起隐士，我忽然想到了洗耳的许由。西南风起，波光粼粼。“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”洛神回眸一笑，轻启玉齿。仿佛在叫我的名字。可惜呀，没有蹇修这样的媒人，谁能帮我向女神表白呢？
这才像是一首正经的游仙诗，从青溪山的鬼谷子，到颖阳的许由，再到洛水的宓妃，时空骤换，既浪漫，又玄幻。然而，佳人不可得，正如屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，一身韬略，不得施展。
△才子写才子，月无心自述
余耽于诗近十年，措手动笔仅三四载，每有所感，必搔首踟蹰，三两日方得一篇，反复修改，极难称意。自知涉猎短浅，才力微薄，故多率笔而成绝，不敢擅作律词。笔下无文，心中有意，如此而已。
明珠暗投的意思是比喻珍贵的东西落在了不识货的人手里。
风水学是一门大学问[害羞]
京华游侠窟，山林遁隐栖，朱门喜何乐，蓬莱箫弄鹤！
好了，关于富贵不可尽用贫贱不可自欺什么意思问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。