风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别
避星是什么意思解释
太岁头上动土的太岁指的是什么意思
1、躲的凶星是躲的什么呢？以科学的理论解释，躲的是每颗星的磁场和能量，因为宇宙天体是不断运行的，当某一人某一年某一天某一时正好遇到某一颗星运转到这个时辰，会对人体产生不利的影响，对人体产生不好的影响就会影响人的运势，所以就要躲避，躲避时为什么要拉上窗帘，关闭电视，电脑，手机等家用电器？因为这些电器都是强磁场强辐射的物体，尽量避免辐射，所以躲星是躲避的磁场风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。而并非是星星的光亮风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。
2、为什么可以燃灯呢？燃灯的习俗起源于中国的道教的“三元说”，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。主管上、中、下三元的天、地、人三官风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。天官喜乐，故上元要燃灯。
3、太岁是太岁神的简称，道教值年神之一，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。
4、犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，犯太岁有年犯太岁，月犯太岁，日犯太岁，时犯太岁，天干犯太岁，地支犯太岁，宅犯太岁，姓名犯太岁风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。就是指本命八字中有与岁君流年、月、日、时天干地支相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。一般来说，喜用之神，忌冲，冲去则凶。忌神，喜冲，冲去则吉。八字过旺，若没有克制，则夭折贫寒终生不顺。所以，八字过旺，冲克则发达发财。相反，八字过弱，喜生扶，忌冲克。
5、为什么犯太岁要佩戴或供奉化太岁符呢？太岁亦称岁神，又名岁星风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。我国古代记历用六十甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也，既然是神就要尊重。
1. 避星，即不要出门、不接电话、不让外人来拜访。避星是为了减灾避难。
2. 每个成年的过本命年的人，一定要在除夕之夜“避星”风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。于是每年大年三十那天，在夜幕还没降临的时候，本命年的那些人就早早地躲进房间里，拉好窗帘把星星和月亮拒之窗外。户外和阳台是一定不能去的，因为那里会被星星“看见”。“避星”要一直持续到大年初一早上，太阳升起的时候。
3. 扩展资料：
4. 避星注意事项：
5. 避星期间，其他人进入房间里面、门窗被打开或门窗透光等情况都是属于躲星失败不成功，一方面阴阳五行护身符随身携带，或放床头柜等卧室柜子里，调节八字大运，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，保佑自己顺心如意，避免自身被不吉利气场侵袭导致运势曲折不顺风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。
6. 另外一方面请五行八卦福，用于卧室客厅等主要房间镇宅理气，催动风水气场五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。
中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。
中国的道家提出“本命”的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神风水知识一点通！躲星与犯太岁的区别。
“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁(又称太阴、岁阴)是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神祇信仰。民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”
太岁，最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”(即十二个太岁神)专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年(1374)甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。
那么，这些太岁神是一些什么人呢?如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。在任广宁路总管时，辽东地区盗贼猖獗，社会动荡不安。郭嘉在外无援兵的孤城中与盗贼抗争。盗贼胁迫官府弃城投降，郭嘉亲临督战，最后阵亡，明朝廷封赐郭嘉为“忠烈”。再如“丁卯神仙沈兴大将军”，明时沈兴降生在建宁(今福建省建宁县)，身材不高，但是强壮精悍，眼睛炯炯有神。沈兴做事足智多谋，光明磊落。洪武年间，任建宁右卫指挥使司的后所百户。他建造城墙，固守防护。对外挡住了盗贼的侵犯，对内保障了百姓的治安，使建宁的百姓都能安居乐业。
沈兴仙逝后，他的儿子沈亮、沈镛、沈泽和沈重等都继承了他的事业。再比如“庚午神仙王济大将军”，宋时王济降生于深州饶阳(今河北饶阳)，大中祥符三年(1010)，他升任为洪州知府，兼江南路安抚使。当时发生干旱，民众饥荒。王济亲自监督官吏煮粥赈灾，收录灾民为洪州兵士，使许多人得以活命。王济临终时，还进言宋真宗，提出吸收贤良、远离谀臣、停止一切非急需的土木工程等建议。
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