道教度亡魂破五方地狱科仪
西北无量太华尊、太华天尊，火车地狱拔度亡魂。上方玉虚明皇尊、明皇天尊，天牢地狱拔度亡魂。下方真皇洞神尊、洞神天尊，无间地狱拔度亡魂。救苦破地狱科仪 行救苦破地狱之法，配合五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五。
道教 开度科仪 是什么?
道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”,把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”,荡秽叫“荡秽科仪”,简称叫:开坛科,荡秽科。 道教继承民族文化,在民间信仰和民俗的基础上发展演绎的斋醮仪式,形成。
道教亡灵除灵一般都用哪些科仪经忏
最常用的是萨祖铁罐焰口施食和救苦忏，一般常用的还有十王忏等。太乙救苦天尊
道教科仪名称有哪些?
道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。阳事科仪 （一）玉皇朝科 玉皇乃万天之主。
科仪详细资料大全
科仪,道教术语,指道教道场法事。科,科可解做动作。《说文》科有程、条、本、品等义。《说文》“程”有法则义,荀卿曰:“程者物之准也”。《玉律》科亦作程解,故科即程式。俗话说“照本宣科”,即是本着一定程式敷演如仪。仪。
道教正一派请圣发牒科仪
2015
科仪和法事的区别
阴事是为了超度亡灵、施食度魂等。法事是道教的一种实践，源于中国古代的祭祀仪式。总之，科仪和法事的区别是，科仪是法事的程序和形式，法事是科仪的目的和内容。科仪和法事是道教的重要组成部分，体现了道教的信仰和文化。
道教科仪的阴事科仪
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道教五方破地狱科仪怎么购买
步虚 超度三界难，地狱五苦解，悉皈太上经，静念稽首礼。举 九幽拔罪天尊。吊挂亡魂拔度南昌宫，南昌宫里放祥光。祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。香。