色拉寺的历史可以追溯到明朝永乐年间，当时由宗喀巴大师的弟子释迦也失创建。经过几百年的发展，色拉寺已经成为了藏传佛教的重要学府，培养了大量的高僧大德。在这里，僧侣们不仅要学习佛法，还要学习医学、天文、历算等各种知识，以便更好地为众生服务。
在色拉寺，最为人们所熟知的就是每年一度的“色拉节”。这个节日是为了纪念宗喀巴大师的诞辰而设立的，届时，色拉寺会举行盛大的庆祝活动，包括法会、辩经、展览等。而在这些活动中，最为重要的就是超度亡灵的仪式。
在这个仪式上，僧侣们会穿上庄严的法衣，手持法器，在大殿内举行庄严的法会。他们会念诵《大悲咒》、《金刚经》等经文，为亡者祈福、忏悔、超度。他们还会举行火供、水供等供养仪式，以表达对亡者的敬意和怀念。在这个过程中，僧侣们会全身心地投入到法会中，用他们的虔诚和智慧，为亡者祈求解脱轮回之苦，得到永恒的安宁。
除了色拉节之外，色拉寺还会在其他重要的日子举行超度亡灵的法会。例如在农历七月十五的盂兰盆节，色拉寺会举行盛大的法会，为亡者祈福、超度。而在藏历四月十五的萨嘎达瓦节，色拉寺则会举行为期一个月的法会，为亡者祈福、超度。在这些日子里，色拉寺都会成为人们寄托哀思、祈求平安的地方。
随着现代社会的发展，越来越多的人开始质疑这种传统的超度方式是否真的能够帮助亡者解脱轮回之苦。有人认为，这种做法只是一种心理安慰，并不能真正改变亡者的命运。还有人认为，这种做法过于迷信，不符合现代科学的精神。
色拉寺依然坚守着自己的信仰，继续为亡者举行超度仪式。因为在他们看来，这是一种传承了千年的文化传统，是一种对生命的尊重和敬畏。正如一位色拉寺的高僧所说：“我们不是在为亡者祈求什么，而是在为他们祝福。我们希望他们在另一个世界里能够过上幸福的生活。”
色拉寺作为藏传佛教的重要学府，承载着丰富的文化传统和信仰精神。在这里，僧侣们通过举行各种法会、念诵经文、祈福等方式，帮助亡者超度，使他们得以解脱轮回之苦，进入极乐世界。虽然现代社会的发展让人们对这种传统的超度方式产生了质疑，但色拉寺依然坚守着自己的信仰，为亡者祈求解脱和安宁。
[网友]为什么非得改名字：
色拉寺的超度亡灵仪式真的很感人，让人感受到了生命的尊严和信仰的力量。
[网友]中杯的小可乐：
道理我都能听懂，就是没法落实啊
[网友]丽莲↓胖墩墩：
找一个短期目标，榜样的力量不容小觑。虚心使人进步，你这么狂妄，觉得自己无人能及——显然地球不适合你！
[网友]东野88：
我觉得这种传统的超度方式并不一定能够帮助亡者解脱轮回之苦，更多的是一种心理安慰吧。
[网友]中国201522：
色拉寺的僧侣们真的很虔诚，他们用自己的信仰为亡者祈求解脱和安宁，值得我们尊敬。
[网友]为艾做道菜：
虽然现代社会的发展让人们对这种传统的超度方式产生了质疑，但我觉得我们应该尊重不同的信仰和文化传统。
[网友]丘上曳花：
只要顶起来，一切就有希望！
[网友]东北香儿：
色拉寺的超度亡灵仪式让我想起了家乡的风俗，虽然形式不同，但都是为了寄托哀思和祈求平安。
便以牛蹄和脂肪油暂代，后来才衍生出了让畜牲超生的说法，变成了超度亡灵的“善举”。——克珠杰后来继任甘丹寺“赤巴”（住持），成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领。他还撰写了《宗喀巴传》，为老师树碑立传，扬名立万，立下了巨功。不光克珠杰没有及时得到消息，由于交通不便，信息传递。
由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。四、盂兰盆节农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至。
据说现在的大悲寺是中国佛教寺庙的一个榜样，僧人都比较“像样”，也就是比较没被世俗化，是较严格按照佛门仪轨行事。但就是在这个佛界的“模范”寺庙里，僧人也是看在钱的份上，争着要去赶经忏。下面就是有关这种事的一些报道：有关大悲寺超度亡灵的报道：。。。去离东风山不远的破缸镇给一家大户。
这里地形复杂,大体可分为三个不同的自然区∶北部是藏北高原,位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、念青唐古拉山之间,占全自治区面积的三分之二;在冈底斯山和喜马拉雅山之间,即雅鲁藏布江及其支流流经的地方,是藏南谷地;藏东是高山峡谷区,为一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷,系著名的横断山脉的一部分。地。
藏历10月的时候，藏地牧区正在秋宰，克珠杰的做法不仅为了祭祀宗喀巴大师，也是为了让被宰杀的牲畜亡灵得到超度升天，或者免于投生为“三恶趣”(地狱、畜生、饿鬼)。所以后来燃灯节的晚上，僧人们除了在寺院屋顶点上数百盏供灯，还要念经祈祷众生来世投生为“三善趣”(天神、阿修罗、人)。
例如,鄂尔多斯蒙古人原先将尸体安葬于坟墓专区叫“塔本乌兰”的五堆大型的沙丘之地。尤其是寺庙的喇嘛的尸体均安葬于坟墓专区,安葬鄂尔多斯大黄召庙的喇嘛尸体的集体坟墓专区是在苏木德的西北地区。蒙古人选择坟墓专区也有特殊讲究,一般选择西北边有山丘或者高地,南边是广阔的草原,他们认为这样的地方安葬祖先造福子孙。2。
另外《往生神咒》确实可以念，你也可以念108遍为他超度，把念咒的功德回向给他和他女朋友。念法如下：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃声音听这里http://www.fjyy.org/。
依佛教仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「。
色达喇荣五明佛学院。大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。此《大圆满前行引导文.普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行。
地藏，梵名Ks!itigarbha，音译作乞叉底檗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以（大一三·七二二上）“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，故称地藏。大。